Provincializiruya Evropu

V svoej rabote, voshedshej v kanonicheskij spisok literatury po postkolonial′noj teorii, Dipesh CHakrabarti otricaet samu vozmozhnost′ lyubogo kanona. On predlagaet kritiku evropocentrizma s pozicij, kotorye mnogim pokazhutsya evropocentrichnymi. CHakrabarti podcherkivaet, chto razgovor kak ob osvobozhdenii ot gospodstva kapitala, tak i o bor′be za rasovoe i gendernoe ravnopravie vozmozhen tol′ko s pozicij istoricizma. Takoj vzglyad na istoriyu — nasledie Prosveshheniya, i ot nego nel′zya otkazat′sya, ne otbrosiv samoj idei social′nogo progressa. Evropejskij universalizm, odnako, slep k mnozhestvennosti istorii, k tomu faktu, chto modernost′ po-raznomu prozhivaetsya v raznych ugolkach mira, naprimer v rodnoj dlya avtora Bengalii. Rossijskogo chitatelya v tekste CHakrabarti, pomimo konceptual′nych otkrytij, zhdut neozhidannye momenty uznavaniya sebya i svoej kul′tury, kotoraya tochno tak zhe, kak rodina avtora, sformirovana vokrug dramatichnogo protivostoyaniya mezhdu «progressom» i «tradiciej».