Provincializiruja Evropu

V svoej rabote, vošedšej v kanoničeskij spisok literatury po postkolonial′noj teorii, Dipeš Čakrabarti otricaet samu vozmožnost′ ljubogo kanona. On predlagaet kritiku evropocentrizma s pozicij, kotorye mnogim pokažutsja evropocentričnymi. Čakrabarti podčerkivaet, čto razgovor kak ob osvoboždenii ot gospodstva kapitala, tak i o bor′be za rasovoe i gendernoe ravnopravie vozmožen tol′ko s pozicij istoricizma. Takoj vzgljad na istoriju — nasledie Prosvečšenija, i ot nego nel′zja otkazat′sja, ne otbrosiv samoj idei social′nogo progressa. Evropejskij universalizm, odnako, slep k množestvennosti istorii, k tomu faktu, čto modernost′ po-raznomu proživaetsja v raznych ugolkach mira, naprimer v rodnoj dlja avtora Bengalii. Rossijskogo čitatelja v tekste Čakrabarti, pomimo konceptual′nych otkrytij, ždut neožidannye momenty uznavanija sebja i svoej kul′tury, kotoraja točno tak že, kak rodina avtora, sformirovana vokrug dramatičnogo protivostojanija meždu «progressom» i «tradiciej».