«Poka na svete sushhestvuet ugnetenie i degradaciya chelovecheskogo ducha, lyudi vsegda budut obrashhat′sya k Machatme Gandi, chtoby utverdit′ svoe dostoinstvo. Oruzhie nenasil′stvennogo soprotivleniya, kotoroe on dal chelovechestvu, sejchas primenyaetsya v drugich stranach i v drugoj obstanovke. Mir spravedlivo schitaet Gandi velichajshim indijcem posle Buddy». — Indira Gandi «...Nenasilie vovse ne oznachaet smirennogo podchineniya vole zloumyshlennika. Eto skoree protivopostavlenie vsech dushevnych sil obizhennogo zloj vole tirana. Nenasilie — ne udel trusosti, ono vsegda geroizm. V to zhe vremya vladenie nenasiliem trebuet ot cheloveka gorazdo bol′shego iskusstva, nezheli ono neobchodimo fechtoval′shhiku so shpagoj. CHelovek, vladeyushhij metodom nenasiliya, sposoben brosit′ vyzov vsemu mogushhestvu nespravedlivoj imperii i otstoyat′ svoyu chest′ i dostoinstvo...» — pisal Machatma Gandi. ZHizn′ kazhdogo cheloveka, po mneniyu filosofa i politika, — eto cep′ ego eksperimentov s istinoj, vopros lish′ v celi, s kakoj oni sovershayutsya. Machatma Gandi videl svoyu cel′ v osvobozhdenii svoego naroda ot mnogovekovogo rabstva, vozrozhdenii kul′tury velikoj Indii. On chotel nakormit′ golodnych, zashhitit′ unizhennych, dat′ nadezhdu obezdolennym. Cel′ eta ne nova, ravno kak i glavnoe sredstvo ee dostizheniya — revolyuciya. Tol′ko svoim osnovnym sredstvom Gandi izbral ne bulyzhnik — orudie proletariata, a samootverzhennuyu lyubov′. I smysl politicheskoj deyatel′nosti videl ne v podkovernych intrigach, a v poiskach Istiny... V 1939-m godu on pisal Adol′fu Gitleru i obrashhalsya k nemu «Dorogoj drug», pytayas′ ostanovit′ mirovuyu vojnu i donesti do nego chotya by chasticu toj samootverzhennoj very v silu chelovecheskogo ducha, kakoj byl nadelen sam. Etu knigu sostavili samye izvestnye teksty Gandi, posvyashhennye ego teorii neprotivleniya zlu, biograficheskie zametki i pis′ma.