Bytie zhenshhiny v mire muzhchin

Eshhe v epochu antichnosti filosofy vydelyali zhenskij element v kachestve «bytiya» i muzhskoj – v kachestve «delaniya». Razumu i logike muzhskogo mira vsegda protivopostavlyalis′ emocii i chuvstvennost′ mira zhenskogo. S razvitiem nauki problemu zhenskogo bytiya dopolnili psichologicheskie aspekty. Mir po-prezhnemu ostaetsya muzhskim, poetomu zhenshhina v nem na podsoznatel′nom urovne pribegaet k mechanizmam psichologicheskoj zashhity. S odnoj storony, eto vklyuchenie v svoj vnutrennij mir vosprinimaemych ot muzhchin vzglyadov, motivov, ustanovok (introekciya), chto chasto perechodit v identifikaciyu zhenshhiny na osnove emocional′noj privyazannosti k muzhchine, vplot′ do sozdaniya kumira v svoem voobrazhenii. S drugoj storony, vse eto soprovozhdaetsya u zhenshhiny stremleniem otstoyat′ svoe «ya», ne poteryat′ individual′nost′, ne byt′ podavlennoj v mire muzhchin. V rezul′tate bytie zhenshhiny prevrashhaetsya v polnoe dramatizma, vzletov i padenij sushhestvovanie. O nem pishut v dannoj knige dve vydayushhiesya zhenshhiny: Paola Lombrozo (1871-1954) – ital′yanskij psicholog i sociolog, doch′ izvestnogo psichiatra CHezare Lombrozo, i Simona de Bovuar (1908 - 1986) – francuzskij filosof i sociolog, podruga ZHan-Polya Sartra.