Bedy, yazvy i poroki starogo Kieva

V etoj knige chitatel′ najdyot mnogo novogo, do sich por ne izuchennogo materiala ob istokach kievskogo zla, o pervichnych formach razboya, vorovstva, obol′shheniya i vymogatel′stva, a takzhe o kievskich tipach XIX – nachala CHCH veka: bosyakach, gorodskich sumasshedshich, grafomanach, brodyachich artistach, shumnoj kabackoj golyt′be. Sredi gorodskich izgoev osoboe vnimanie myslyashhej chasti obshhestva privlekali nishhie i brodyagi. O nich pisali togda luchshie poety i prozaiki: ot T. SHevchenko, I. Nechuya-Levickogo do K. Paustovskogo i Gr. Grigor′eva, ot I. YAsinskogo do V. Bibikova i A. Kuprina. Otvergnutym i unizhennym posvyashhali ocherki A. fon YUnk, P. Dolzhikov, N. Leskov. Gor′kuyu uchast′ etich lyudej ob′′yasnyali disgarmoniej obshhestvennogo stroya i vopiyushhim egoizmom verchov. V takom podchode byla svoya pravda. S drugoj storony, skazyvalis′ i narodnicheskie nastroeniya progressivnych krugov intelligencii: v kazhdom zhulike i bosyake oni videli lish′ nevinnuyu zhertvu social′noj nespravedlivosti, tshhatel′no retushirovali te cherty moral′nogo upadka v samoj narodnoj srede, kotorye vposledstvii spolna proyavilis′ v uzhasach tryoch revolyucij i grazhdanskoj vojny. Avtoru blizki i dorogi zapovedi christianskogo chelovekolyubiya, prizyvayushhego videt′ obraz Bozhij v lyubom padshem cheloveke. Vmeste s tem, on staraetsya ne zabyvat′ i o nepriglyadnoj storone, o tom, chto v zhizni gorodskogo «dna» bylo nemalo tyagostnoj zapredel′noj dostoevshhiny i besnovaniya. Poroki procvetali ne tol′ko v bednejshich sloyach obshhestva. I v blagopoluchnoj ego chasti vodilis′ lyudi-chishhniki, popirayushhie vse moral′nye ustanovleniya i predpisaniya zakona. CHtoby ne vydelyat′sya, oni ispol′zovali nechitrye priyomy social′noj mimikrii, dejstvuya pod vidom blagonamerennych i zakonoposlushnych grazhdan. Eto gryaznye delki, aferisty, vsyacheskie lzheceliteli, ekstrasensy, proricateli. Nemalo alchnych lichodeev bylo sredi sanovnikov, obshhestvennych liderov, investorov, mecenatov, bankirov. Kogda obshhestvo, nakonec, obnaruzhivalo obman, oni uspevali natvorit′ mnogo chyornych del. Na ich mesto prichodyat drugie… i vsyo povtoryaetsya.