Description
V XIV-XV vekah ucheniya o stile i shire — hudozhestvennoj rechi — soedinyayutsya s ucheniyami, reglamentiruyushhimi rech′ v raznyh situaciyah. Harakteristiki stilej i samye ih nazvaniya, vstrechayushhiesya u Deshana, chast′yu voshodyat ne tol′ko k antichnoj ritorike ili srednevekovym poetikam, no takzhe k posobiyam po napisaniyu pisem, iskusstvam propovedi, «Episkopskoj knige» Gil′oma Dyurana, opisyvayushhej vysotu i gromkost′ golosa, kotoryj zvuchit vo vremya bogosluzheniya. V poyavlenii sistem, vklyuchayushhih, s odnoj storony, tradicionnye tezisy i terminologiyu poetik, s drugoj, - traktatov, reglamentiruyushhih sposoby vnehudozhestvennoj kommunikacii, otrazhaetsya nepolnaya avtonomnost′ literatury, eshhe ne obrazovavshej samostoyatel′noj oblasti. U velikih ritorikov – ZHorzha SHatlena i ZHana Moline – ochevidno vliyanie literaturnoj teorii, idushhej iz Italii, – traktata Bokkachcho «O proishozhdenii yazycheskih bogov» s ego ucheniem o poezii kak rode bogosloviya, o zhare poeticheskogo vdohnoveniya, apologiej temnoj allegoricheskoj poezii, protivopostavleniem allegoricheskogo vymysla («kory» allegorii) i ee skrytogo smysla (ili «yadra»). Apellyacii k zharu vdohnoveniya, sopernichestvo s bogoslovami v tolkovanii Evangeliya i raskrytii tajnyh svojstv nekogo ob′′ekta, kak i samoe ispol′zovanie allegorii markiruet u nih vysokij stil′. Pomimo Bokkachcho, predstavleniya SHatlena o vysokom stile byli sformirovany i vliyaniem sovremennoj emu propovedi, prezhde vsego propovedej ZHana ZHersona, otrazivshimsya v ego prostrannyh allegoriyah, kotorye on sochinyal po raznym politicheskim povodam i neredko podnosil monarham. SHatlen byl bolee blizko znakom s trudami ital′yanskih gumanistov, nezheli ego mladshij sovremennik Moline: on, vidimo, znal i nekotorye epistoly Petrarki, i, byt′ mozhet, ego zhe «Knigu o znamenityh muzhah». U istokov ego znakomstva s knigami ital′yanskih gumanistov stoyal Antuan Haneron, u kotorogo on uchilsya v Luvenskom universitete. Vne somnenij, cherez posredstvo Hanerona SHatlen smog poznakomit′sya s soderzhaniem traktata Gasparino Barciccy «O sochinenii», a cherez posredstvo Barciccy — i s fragmentami znamenitoj knigi Kvintiliana «O vospitanii oratora» o pravil′nom soedinenii slov, ih poryadke i «estestvennom stile» rechi. Drugie sochineniya Hanerona peredavali uchenie ital′yanskih gumanistov o druzheskom stile epistol. Otzvuki trudov ital′yanskih gumanistov – Bokkachcho, Petrarki, Barciccy — slyshny v proizvedeniyah SHatlena. Vliyanie dvuh poslednih avtorov, a takzhe Cicerona i Kvintiliana, vosprinyatyh cherez posredstvo ital′yancev, obuslovilo ego videnie ostrogo, druzheskogo i snizhennogo stilya neoficial′noj perepiski i satiry. V monografii rassmatrivayutsya svyazi mezhdu gumanistami yuga i severa Evropy, blagodarya kotorym rukopis′ traktata Barciccy okazalas′ v kratchajshie dlya togo vremeni sroki v Luvenskom universitete.
