Besy: roman: CH. 1-2: povest′, rasskazy

V osnove syuzheta romana «Besy» nechaevskoe delo, to est′ real′noe, no uzhe kollektivnoe prestuplenie. «Eto pochti istoricheskij etyud, kotorym ya zhelal ob′′yasnit′ vozmozhnost′ v nashem strannom obshhestve takich chudovishhnych yavlenij, kak nechaevskoe prestuplenie. Vzglyad moj sostoit v tom, chto eti yavleniya nesluchajnost′, ne edinichny…» - pisal F.M. Dostoevskij. U mnogich geroev «Besov» real′nye prototipy, a syuzhetnye linii romana ochen′ dinamichny: politicheskie intrigi perepletayutsya s lyubovnymi, no obshhaya atmosfera bezvremen′ya, poteri nravstvennych orientirov i nadvigayushhegosya chaosa i katastrofy ne otstupaet, dazhe kogda, kazalos′ by, geroi vlyublyayutsya ili poyavlyayutsya ich tajnye skelety v shkafu. CHaraktery zhe raskryvayutsya v idejnych sporach, vyskazyvaniyach, postupkach. Idejnaya vrazhda i vzaimnoe neponimanie carit mezhdu pokoleniyami «chistych» zapadnikov - liberalov-idealistov 1840-ch godov i nechistych sovremennikov Dostoevskogo - nechaevcev. Est′ li moral′naya otvetstvennost′ pervych za grechi poslednich? V tom chisle i na etot vopros staraetsya otvetit′ F.M. Dostoevskij, podnimaya temu otcov i detej. Roman «Besy» eshhe otchetlivee pokazal raschozhdenie Dostoevskogo s revolyucionnoj koncepciej preobrazovaniya obshhestva. Dlya pisatelya edinstvenno vozmozhny nravstvennye preobrazovaniya: izmenenie prirody chelovecheskoj lichnosti k dobru, soperezhivaniyu, k christianskomu idealu.