Nado ob′′yasnit′, chtoby chitatel′ ne putalsya: snachala byl avtorskij scenarij dlya fil′ma o konflikte Ivana Groznogo i mitropolita Filippa, potom on prevratilsya v rezhissyorskij scenarij Pavla Semyonovicha Lungina, potom byl fil′m “Car′”, kotoryj predstavlyal Rossiyu na festivale v Kannach. A potom poyavilsya roman “Letoischislenie ot Ioanna”, napisannyj po avtorskomu scenariyu. I roman vo mnogom raschoditsya s fil′mom. Eto ne istoricheskoe povestvovanie, chotya pochti vse ego geroi — real′nye istoricheskie lichnosti, a v osnovu polozhena eschatologicheskaya koncepciya oprichniny, razrabotannaya doktorom istoricheskich nauk Andreem L′vovichem YUrganovym. Eto roman-misteriya. V nyom nad Kremlyom poyavlyayutsya Vsadniki Apokalipsisa, a carica prevrashhaetsya v biblejskuyu Saranchu, v nyom Iisus choronit russkich ratnikov, porublennych pod Polockom, a Groznyj piruet s chernoknizhnikami, koldunami i mertvecami. Roman — ne chronika zverstv kromeshnikov, a pritcha o proklyatii russkoj vlasti. Ivan Groznyj zhdyot Konca Sveta. V gordyne samovlast′ya on voobrazhaet sebya spasitelem svoego naroda, CHristom Vtorogo prishestviya. I uchrezhdaet oprichninu — orden zashhity very. Esli narod poverit v carya kak v boga, car′ stanet chudotvorcem. Manoveniem ruki on povergnet vsech vragov v prach i pokroet zemlyu tuchnymi nivami. Nuzhno tol′ko zastavit′ narod poverit′ v carya. Zastavit′ siloj – terrorom oprichniny. No soloveckij igumen Filipp, chelovek prostoj i yasnyj, ne mozhet sluzhit′ caryu kak bogu. I vot togda ochi vperyayutsya v ochi, i protiv zamacha topora podnimaetsya krest. Aleksej Ivanov
