Iz glubiny vekov doshlo do nashego vremeni krasivoe i zagadochnoe slovo «getera», v perevode s grecheskogo «podruga», «sputnica». Kem zhe byli eti zhenshhiny, vedushhie svobodnyj, nezavisimyj obraz zhizni: obychnymi kurtizankami ili vdochnovitel′nicami geniev? Drevnegrecheskij orator i politicheskij deyatel′ Demosfen govoril, chto uvazhayushhij sebya grek imeet trech zhenshhin: zhenu — dlya prodolzheniya roda, rabynyu — dlya chuvstvennych utech i geteru — dlya dushevnogo komforta. Odnoj iz vydayushhichsya drevnegrecheskich geter byla Aspaziya, kotoroj posvyashhena kniga avstrijskogo dramaturga Roberta Gammerlinga, predlagaemaya vashemu vnimaniyu. Prezhde vsego, getery byli muzami, podrugami i umnymi sovetchicami, poetomu obshhenie s etimi shiroko obrazovannymi zhenshhinami ne tol′ko ne schitalos′ v antichnuyu epochu chem-to predosuditel′nym, no i bylo pochetnym. Dom Aspazii stal edva li ne samym populyarnym mestom v Afinach, gde mozhno bylo vstretit′ filosofov Anaksagora s ego uchenikom Evripidom, Zenona, Protagora, vracha Gippokrata, skul′ptora Fidiya i, chashhe drugich, Sokrata. Kakie rechi proiznosilis′ tam, kakie voznikali spory! Skol′ko naslazhdenij obeshhali krasivye korinfyanki afinskim muzham, poseshhavshim ich sobraniya, kotorymi rukovodila «prelestnaya milezianka» Aspaziya! Ee krasnorechie, umenie slushat′ i vesti spory nevol′no zastavlyali prisutstvuyushhich s blagogoveniem vnimat′ recham getery. Ona vela sebya kak muzhchina-intellektual, byla svobodna ot zhenskich predrassudkov, prinimala uchastie v politicheskoj zhizni strany. Otkuda zhe vzyalas′ zhenshhina, perevernuvshaya vzmachom ruki vse Afiny? Kak smogla getera stat′ zakonnoj suprugoj pravitelya? Kak otneslis′ k etoj svyazi politicheskie vragi Perikla? Kakie ispytaniya vypali na dolyu «prelestnoj milezianki»? Obo vsem etom vy uznaete iz knigi Roberta Gammerlinga.