Aspazija

Iz glubiny vekov došlo do našego vremeni krasivoe i zagadočnoe slovo «getera», v perevode s grečeskogo «podruga», «sputnica». Kem že byli ėti ženčšiny, vedučšie svobodnyj, nezavisimyj obraz žizni: obyčnymi kurtizankami ili vdochnovitel′nicami geniev? Drevnegrečeskij orator i političeskij dejatel′ Demosfen govoril, čto uvažajučšij sebja grek imeet trech ženčšin: ženu — dlja prodolženija roda, rabynju — dlja čuvstvennych utech i geteru — dlja duševnogo komforta. Odnoj iz vydajučšichsja drevnegrečeskich geter byla Aspazija, kotoroj posvjačšena kniga avstrijskogo dramaturga Roberta Gammerlinga, predlagaemaja vašemu vnimaniju. Prežde vsego, getery byli muzami, podrugami i umnymi sovetčicami, poėtomu občšenie s ėtimi široko obrazovannymi ženčšinami ne tol′ko ne sčitalos′ v antičnuju ėpochu čem-to predosuditel′nym, no i bylo početnym. Dom Aspazii stal edva li ne samym populjarnym mestom v Afinach, gde možno bylo vstretit′ filosofov Anaksagora s ego učenikom Evripidom, Zenona, Protagora, vrača Gippokrata, skul′ptora Fidija i, čačše drugich, Sokrata. Kakie reči proiznosilis′ tam, kakie voznikali spory! Skol′ko naslaždenij obečšali krasivye korinfjanki afinskim mužam, posečšavšim ich sobranija, kotorymi rukovodila «prelestnaja milezianka» Aspazija! Ee krasnorečie, umenie slušat′ i vesti spory nevol′no zastavljali prisutstvujučšich s blagogoveniem vnimat′ rečam getery. Ona vela sebja kak mužčina-intellektual, byla svobodna ot ženskich predrassudkov, prinimala učastie v političeskoj žizni strany. Otkuda že vzjalas′ ženčšina, perevernuvšaja vzmachom ruki vse Afiny? Kak smogla getera stat′ zakonnoj suprugoj pravitelja? Kak otneslis′ k ėtoj svjazi političeskie vragi Perikla? Kakie ispytanija vypali na dolju «prelestnoj milezianki»? Obo vsem ėtom vy uznaete iz knigi Roberta Gammerlinga.