Palamitskie Konstantinopol′skie Sobory 1341-1368 gg. — vazhnejshee sobytie ne tol′ko dlya istorii Vizantijskoj Cerkvi i Imperii, no i dlya vostochno-pravoslavnogo bogosloviya. I ne sluchajno v Pravoslavnych Cerkvach uchenie palamitskich Soborov fakticheski obladaet avtoritetom, ravnym avtoritetu Vselenskich Soborov. Russkomu chitatelyu vpervye predlagaetsya perevod Tomosov vysheukazannych Soborov: 1341, 1347, 1351 i 1368 godov, kotoryj vospolnyaet sushhestvuyushhij probel dlya istorikov Cerkvi, patrologov, bogoslovov, da prosto dlya vsech zhelayushhich oznakomit′sya s istoriej sporov ob isichazme i Bozhestvennych energiyach: do sich por on s nimi znakom v sokrashhennych perelozheniyach raznych avtorov, posvyativshich svoi trudy istorii etogo voprosa. Etot probel tem bolee dosaden, chto razrabotannoe svt. Grigoriem Palamoj i ego spodvizhnikami uchenie, sformulirovannoe v tom chisle i v chode etich Soborov, stalo odnim iz kraeugol′nych v pravoslavnom bogoslovii. Tomosy soderzhat ne tol′ko klyuchevye dlya vostochnogo Pravoslaviya filosofskie i bogoslovskie opredeleniya i podborki avtoritetnych citat, no takzhe istoricheskie svedeniya o proischodivshich v eto vremya sobytiyach. Perevod vypolnen po novejshim kriticheskim izdaniyam i snabzhen istoricheskimi i tekstologicheskimi kommentariyami; tshhatel′no vyvereno avtorstvo privedennych v Tomosach citat.