Palamitskie Konstantinopol′skie Sobory 1341-1368 gg. — važnejšee sobytie ne tol′ko dlja istorii Vizantijskoj Cerkvi i Imperii, no i dlja vostočno-pravoslavnogo bogoslovija. I ne slučajno v Pravoslavnych Cerkvach učenie palamitskich Soborov faktičeski obladaet avtoritetom, ravnym avtoritetu Vselenskich Soborov. Russkomu čitatelju vpervye predlagaetsja perevod Tomosov vyšeukazannych Soborov: 1341, 1347, 1351 i 1368 godov, kotoryj vospolnjaet sučšestvujučšij probel dlja istorikov Cerkvi, patrologov, bogoslovov, da prosto dlja vsech želajučšich oznakomit′sja s istoriej sporov ob isichazme i Božestvennych ėnergijach: do sich por on s nimi znakom v sokračšennych pereloženijach raznych avtorov, posvjativšich svoi trudy istorii ėtogo voprosa. Ėtot probel tem bolee dosaden, čto razrabotannoe svt. Grigoriem Palamoj i ego spodvižnikami učenie, sformulirovannoe v tom čisle i v chode ėtich Soborov, stalo odnim iz kraeugol′nych v pravoslavnom bogoslovii. Tomosy soderžat ne tol′ko ključevye dlja vostočnogo Pravoslavija filosofskie i bogoslovskie opredelenija i podborki avtoritetnych citat, no takže istoričeskie svedenija o proischodivšich v ėto vremja sobytijach. Perevod vypolnen po novejšim kritičeskim izdanijam i snabžen istoričeskimi i tekstologičeskimi kommentarijami; tčšatel′no vyvereno avtorstvo privedennych v Tomosach citat.