Description
Zamysel etoĭ knigi voznik mnogo let nazad. Na sovmestnom zasedanii architekturno-archeologicheskogo seminara Ermitazha i uchastnikov pro- ekta «Borisoglebiana» 11 aprelya 2008 g. O. M. Ioannisyan sdelal doklad «Borisoglebskie cerkvi XI–XIII vv.» (do sich por ne opublikovan, naskol′- ko mne izvestno). Brosilos′ v glaza, chto vse perechislennye v doklade chramy byli postroeny ne vnutri, a za predelami gorodov, — chotya takogo obobshheniya dokladchik ne delal, — i eto zastavilo vspomnit′ o martiriyach — grobnicach rannechristianskich muchenikov, kotorye vozvodili za gorodskoyu chertoyu, poto- mu chto, kak pokazal A. Grabar, ich sootnosili s pogrebeniem CHrista za predela- mi Ierusalima1. YA obratila vnimanie O. M. Ioannisyana na vozmozhnost′ so- postavit′ chramy russkim pervomuchenikam (esli tak pozvoleno budet ich nazvat′) svv. Borisu i Glebu i martiriev, no Oleg Michaĭlovich ne podderzhal moyu ideyu. YA stala proveryat′, vse li Borisoglebskie cerkvi stroili za gorodskoyu chertoyu, a zaodno, imeyut li oni soderzhatel′nuyu svyaz′ s martiriyami. V itoge poyavilas′ eta kniga. Spisok cerkveĭ, predstavlennych v neĭ, mnogo bol′she oglashënnogo Ioannisyanom, a promezhutok ich stroitel′stva byl rasshiren snachala do car- stvovaniya Borisa Godunova, poslednego, kto obnaruzhil znakomstvo s ukazannoĭ zakonomernost′yu, otdel′naya glava posvyashhena Borisoglebskim chramam, postro- ennych do konca XVI veka, no tochnoe vremya ich poyavleniya neizvestno. Vyyasni- los′, chto svv. Boris i Gleb prisutstvovali — no svoeobrazno — v samorepre- zentacii pervych Romanovych, — iz etogo vyrosla eshhë odna glava knigi.
