Nepravil′noe ponimanie tragicheskogo: zavist′, styd i stradanie

Issleduya proischodyashhie v techenie bolee dvuch tysyacheletij izmeneniya v vospriyatii emocij zavisti i styda, B. Kilborn pishet o tom, chto, v to vremya kak u Aristotelya ponyatiya oploshnogo postupka i katarsisa sostavlyayut sut′ tragedii, rannij christianskij period pokazyvaet bazovye sdvigi v ocenke emocij, tragedii i travmy. Zlo bolee ne vosprinimalos′ kak proyavlenie chelovecheskoj oploshnosti, a stalo svyazyvat′sya so zloj volej i zlobnym prednamerennym dejstviem. V rezul′tate, chelovecheskoe stradanie priobrelo ottenok vyzvannogo iskusheniyami grecha i stalo zasluzhennym nakazaniem. S techeniem vekov zapadnaya tradiciya stala pridavat′ osoboe znachenie ne slabosti i iskusheniyu, a, skoree, sile i zhestokosti. Osnovatel′ psichoanaliza Z. Frejd, soglasno amerikanskomu issledovatelyu, priderzhivalsya preobladayushhich kul′turnych cennostej pri vydelenii viny i agressii v svoej charakteristike edipova kompleksa. Po mneniyu Kilborna, racionalizm otverg chuvstva neponimaniya kak neumestnye v mire, ne ostavlyaya mesta dlya nepostizhimogo v kachestve perezhivaniya, osnovy etiki i suti tragedii. Kniga izvestnogo amerikanskogo psichoanalitika, nad kotoroj on rabotal svyshe 20 let, ranee ne izdavalas′ i vpervye vychodit v svet na russkom yazyke. Ona adresovana shirokomu krugu chitatelej.