Nepravil′noe ponimanie tragičeskogo: zavist′, styd i stradanie

Issleduja proischodjačšie v tečenie bolee dvuch tysjačeletij izmenenija v vosprijatii ėmocij zavisti i styda, B. Kilborn pišet o tom, čto, v to vremja kak u Aristotelja ponjatija oplošnogo postupka i katarsisa sostavljajut sut′ tragedii, rannij christianskij period pokazyvaet bazovye sdvigi v ocenke ėmocij, tragedii i travmy. Zlo bolee ne vosprinimalos′ kak projavlenie čelovečeskoj oplošnosti, a stalo svjazyvat′sja so zloj volej i zlobnym prednamerennym dejstviem. V rezul′tate, čelovečeskoe stradanie priobrelo ottenok vyzvannogo iskušenijami grecha i stalo zaslužennym nakazaniem. S tečeniem vekov zapadnaja tradicija stala pridavat′ osoboe značenie ne slabosti i iskušeniju, a, skoree, sile i žestokosti. Osnovatel′ psichoanaliza Z. Frejd, soglasno amerikanskomu issledovatelju, priderživalsja preobladajučšich kul′turnych cennostej pri vydelenii viny i agressii v svoej charakteristike ėdipova kompleksa. Po mneniju Kilborna, racionalizm otverg čuvstva neponimanija kak neumestnye v mire, ne ostavljaja mesta dlja nepostižimogo v kačestve pereživanija, osnovy ėtiki i suti tragedii. Kniga izvestnogo amerikanskogo psichoanalitika, nad kotoroj on rabotal svyše 20 let, ranee ne izdavalas′ i vpervye vychodit v svet na russkom jazyke. Ona adresovana širokomu krugu čitatelej.