Markiz de Sad. Utopiya zla

«Sad zasluzhivaet vnimaniya ne kak seksual′nyj izvrashhenec: zdes′ on ne izobrel nichego novogo, v uchebnikach psichiatrii opisany ne menee interesnye sluchai. Ego otkloneniya ot normy priobretayut cennost′, kogda on razrabatyvaet slozhnuyu sistemu ich opravdaniya, – pisala Simona de Bovuar, francuzskaya pisatel′nica, predstavitel′nica ekzistencial′noj filosofii. V etom akte zaklyucheno stremlenie preodolet′ svoyu otdelennost′ ot lyudej. Imenno poetomu sud′ba Sada i tvorchestvo priobretayut glubokij obshhechelovecheskij smysl. Mozhem li my sushhestvovat′ v obshhestve, ne zhertvuya svoej individual′nost′yu?». Tak zhe schital drugoj izvestnyj francuzskij filosof ZHorzh Bataj, kotoryj zanimalsya osmysleniem irracional′nych storon obshhestvennoj zhizni: koshhunstva, iskusheniya zlom, samorazrushitel′nogo eroticheskogo opyta. Issledovaniya Simony de Bovuar i ZHorzha Bataya dopolneny v etoj knige proizvedeniyami eshhe neskol′kich francuzskich filosofov, pozvolyayushhich s raznych tochek zreniya ocenit′ tvorcheskoe nasledie markiza de Sada.