Description
Populyarnost′ i znachimost′ bazarov Kuricy v YAponii vsegda byli chrezvychajno veliki. Bazary vosprinimalis′ kak svoego roda gran′, cherta, porog, kotorye sleduet perestupit′ «pravil′no», zaruchivshis′ podderzhkoj bogov i obresti ich blagosklonnost′ na blizhajshij god. Nesluchajno poetomu yaponcy pochtitel′no nazyvayut etot bazar «O-tori-sama» – «Gospozha Kurica»... Vot uzhe bolee trechsot let bazary Kuricy provodyatsya kazhdyj god. Oni nikogda (!) ne otmenyalis′. Dazhe v 1923 g., v god strashnogo zemletryaseniya v rajone Kanto, unesshego desyatki tysyach zhiznej, dazhe v gody vtoroj mirovoj vojny i vo vse poslevoennye gody! Poluchit′ nadezhdu na schast′e yaponcy shli na eti bazary vsegda, verya, chto imenno teper′ dolzhen proizojti zavetnyj kajun – «povorot sud′by k luchshemu» (S. 240–241). Na osnove mnogoletnich polevych issledovanij, a takzhe fol′klornych i kul′turologicheskich istochnikov avtor rassmatrivaet yaponskie narodnye predstavleniya o schast′e. Iz soderzh.: Narodnye bozhestva-dariteli schast′ya i fol′klornaya tradiciya; Dobryj ogon′ Boga dorog; Vstretish′ lisu – byt′ dobru; Za bogatstvom... k Bogu bednosti; Blagopozhelatel′nye simvoly i narodnye rasskazy o chudesach; Koshka, prizyvayushhaya schast′e: Byl′ ili vymysel?; Kolokol, kotoryj ne zhelal zvonit′; O zolotych monetkach iz pasti sobakol′va; Kul′tura «schastlivych» bazarov i narodnye primety; Bazar marinovannoj red′ki – zalog dostatka v novom godu; Bazar raketok-chagoita: gadaem na lyubov′ i dr.
