Beschreibung
Populjarnost′ i značimost′ bazarov Kuricy v JAponii vsegda byli črezvyčajno veliki. Bazary vosprinimalis′ kak svoego roda gran′, čerta, porog, kotorye sleduet perestupit′ «pravil′no», zaručivšis′ podderžkoj bogov i obresti ich blagosklonnost′ na bližajšij god. Neslučajno poėtomu japoncy počtitel′no nazyvajut ėtot bazar «O-tori-sama» – «Gospoža Kurica»... Vot uže bolee trechsot let bazary Kuricy provodjatsja každyj god. Oni nikogda (!) ne otmenjalis′. Daže v 1923 g., v god strašnogo zemletrjasenija v rajone Kanto, unesšego desjatki tysjač žiznej, daže v gody vtoroj mirovoj vojny i vo vse poslevoennye gody! Polučit′ nadeždu na sčast′e japoncy šli na ėti bazary vsegda, verja, čto imenno teper′ dolžen proizojti zavetnyj kajun – «povorot sud′by k lučšemu» (S. 240–241). Na osnove mnogoletnich polevych issledovanij, a takže fol′klornych i kul′turologičeskich istočnikov avtor rassmatrivaet japonskie narodnye predstavlenija o sčast′e. Iz soderž.: Narodnye božestva-dariteli sčast′ja i fol′klornaja tradicija; Dobryj ogon′ Boga dorog; Vstretiš′ lisu – byt′ dobru; Za bogatstvom... k Bogu bednosti; Blagopoželatel′nye simvoly i narodnye rasskazy o čudesach; Koška, prizyvajučšaja sčast′e: Byl′ ili vymysel?; Kolokol, kotoryj ne želal zvonit′; O zolotych monetkach iz pasti sobakol′va; Kul′tura «sčastlivych» bazarov i narodnye primety; Bazar marinovannoj red′ki – zalog dostatka v novom godu; Bazar raketok-chagoita: gadaem na ljubov′ i dr.
