Oskorblennyj vzor. Politicheskoe ikonoborchestvo posle Francuzskoj revolyucii

Odin iz nerazreshimych voprosov, kotoryj postoyanno vyzyvaet ozhestochennye diskussii, — chto delat′ s pamyatnikami «neodnoznachnym» istoricheskim lichnostyam? Snosit′? ubirat′ s glaz doloj? ostavlyat′ na prezhnich mestach? Uchastniki podobnych sporov neredko ssylayutsya na primer Francii, prichem francuzov berut v soyuzniki i te, kto vystupaet za sochranenie odioznych pamyatnikov, i te, kto s etim ne soglasen. Kak v real′nosti obstoyalo delo vo Francii XIX veka s pamyatnikami, pomogaet uznat′ kniga sovremennogo francuzskogo istorika Emmanyuelya Fyureksa. Ona posvyashhena politicheskomu ikonoborchestvu, to est′ bor′be s politicheskimi znakami i emblemami, kotoruyu sam avtor nazyvaet «al′ternativnym sposobom zanimat′sya politikoj». Period, issleduemyj v knige, — ot nizverzheniya statui Napoleona s vershiny Vandomskoj kolonny v 1814 godu do snosa samoj Vandomskoj kolonny v godu 1871 m. Odnako kniga rasskazyvaet ne tol′ko o bor′be, no i o tom, kakovy byli eti politicheskie znaki: flagi, perevyazi, kokardy, statui i byusty, cvety, domashnie zhivotnye, monety, pechati i shtempeli, britvy, nozhi, igral′nye karty, tabakerki, veera, rukoyatki trostej, formy dlya vafel′, etiketki dlya likerov i duchov, mylo, konfety, pryaniki i mnogoe drugoe. Vse riskovalo oskorbit′ chej-to bditel′nyj vzor i prevratit′ politicheskuyu semiotiku v semioticheskuyu paranojyu. Vse bylo znachimo, vse moglo stat′ i stanovilos′ argumentom i mishen′yu v politicheskoj bor′be.