Mifologiya sekulyarnoj kul′tury. Kurs lekcij

Demifologizaciya imeet pryamoj smysl ne tol′ko potomu, chto prinimat′ mif za istinu kak takovuyu ravnoznachno dezorientacii cheloveka v mire. Ona mozhet imet′ daleko idushhie posledstviya vplot′ do razrushitel′nych. Mozhet byt′ i ne v takoj stepeni, no polyus otricaniya sootnesennosti mifa s istinoj tozhe neset v sebe opasnost′. Mif vse-taki soderzhit v sebe istinu, u nego svoya pravda. Eto stanovitsya ochevidnym, stoit nam obratit′ vnimanie na to, chto mif charakterizuet i vyrazhaet soboj ego nositelej. V izvestnom smysle i do opredelennych predelov oni takovy, kakov ich mif. Esli, skazhem, dlya pervobytnogo, i ne tol′ko pervobytnogo, cheloveka nebo — eto tverd′ nebesnaya, mozhno skol′ko ugodno otmechat′ polnuyu neadekvatnost′ etogo ustojchivogo predstavleniya, no tochno tak zhe nel′zya upuskat′ iz vida togo, chto, sootnosya sebya s tverd′yu nebesnoj, chelovek sozdaet sebe zaslon ot bezmernogo, ot bezgranichnosti prostranstva, v kotorom ostaetsya zateryat′sya, rastvorit′sya, propast′. Ved′ i novoevropejskomu cheloveku prishlos′ kak-to blokirovat′ razverzshuyusya pered nim beskonechnost′ prostranstva i vremeni.