Description
Vo vtoroj iz shesti knig cikla Vvedenie v nauku filosofii rassmatrivayutsya voprosy, nad resheniem kotorych bolee dvuch s polovinoj tysyacheletij bilas′ chelovecheskaya mysl′. Eto prezhde vsego problemy istochnika i prirody znaniya i poznaniya, specifiki chuvstvennogo poznaniya i ego otnosheniya k umstvennomu poznaniyu, prirody ideal′nogo i ego otnosheniya k mozgu (psichofiziologicheskaya problema), prirody ponyatiya, a tem samym bytiya v mire obshhego i ego otnosheniya k otdel′nomu, sushhnosti myshleniya, dvuch ego vidov: rassudka i razuma i sootvetstvenno sushhestvovaniya dvuch nauk o myshlenii - logiki formal′noj i logiki soderzhatel′noj (dialektiki), determinizma i indeterminizma, svobody i neobchodimosti, imperativov chelovecheskogo povedeniya. Velichajshim dostizheniem filosofskoj mysli bylo otkrytie togo, chto mir sushhestvuet v soznanii cheloveka. Tem samym byl reshen vopros o tom, chto takoe znanie: znat′ o chem-to - znachit imet′ eto chto-to v svoem soznanii. No eto otkrytie privelo k postanovke celogo ryada novych problem, prezhde vsego voprosa o tom, sushhestvuet li mir tol′ko v soznanii cheloveka ili zhe on sushhestvuet takzhe i vne ego soznaniya, to est′ ob′′ektivno, a v sluchae vtorogo varianta otveta - k neobchodimosti reshit′ vopros ob otnoshenii mira, kakov on sam po sebe (mira v sebe), k miru, kakim on yavlyaetsya v nashem soznanii (miru dlya nas). Kak dokazyvaetsya v knige, edinstvenno vernye otvety na eti voprosy sostoyat v tom, chto mir sushhestvuet ne tol′ko v soznanii, no i vne soznaniya, chto mir dlya nas est′ ideal′nyj dubl′ material′nogo mira, a chelovecheskoe poznanie, sootvetstvenno, - process prevrashheniya veshhej v sebe v veshhi dlya nas, process ideal′nogo dublirovaniya material′nogo mira, otobrazheniya poslednego v chelovecheskom soznanii.
