Svoyo i drugoe. Est′ sushhego i ego tajna

Svoyu nezdeshnost′ chelovek znaet, no ne znaet eyo ne pryamo i ne pryamym obrazom: on eyo - v sebe - ugadyvaet. Nevozmozhnost′ polnogo osvoeniya dushi svyazana s eyo nezdeshnost′yu. I eto pokazyvaet, chto dusha - eto mera drugogo v cheloveke: drugogo vsemu, vsegda i vezde. Dusha cheloveka dayotsya, ona emu pridana. Svoe i drugoe v cheloveke i soprisutstvuyut, i otdeleny drug ot druga. V parametre racional′nych postroenij uchastie drugogo v zhizni cheloveka ponimaetsya sugubo teoreticheski i predstaet principial′no oposredovannym, v forme znaniya. Vmeste s tem drugoe ukazyvaet na principial′nuyu otkrytost′ cheloveka i na to, chto nachala i koncy cheloveka - ne v nyom samom, no v drugom. CHelovek zhivet prisutstviem drugogo v sebe, i tol′ko cherez drugoe mozhet sposobstvovat′ raskrytiyu bytiya sushhego. Bytie vystavlyaet sushhee i predstavlyaet ego drugomu sushhemu, ono pozvolyaet sushhemu raskryvat′ sebya inomu sushhemu. V lyubom otnoshenii est′ otnesyonnost′ odnogo k drugomu. Pogranichenoe polozhenie cheloveka svyazanno s tem, chto on zhivyot i v