Sekulyarna doba. Knyha persha

Knyha «Sekulyarna doba» ye holovnoyu pratseyu vydatnoho kanads′koho filosofa CHarl′za Teylora – odnoho z bezzaperechnych lideriv suchasnoyi svitovoyi filosofs′koyi dumky. Same za tsyu pratsyu vin otrymav nayprestyzhnishu v sviti premiyu fondu Templtona. Holovni pytannya tsiyeyi knyhy – yak istorychno sformuvavsya toy suchasnyy stan zachidnoyi kul′tury, scho vyznachaye nashu dobu yak «sekulyarnu», i yakymy ye yoho spravzhni istotni oznaky (duchovni, suspil′ni, filosofs′ki, svitohlyadni, ideolohichni toscho). Avtor rozhlyadaye tsi pytannya, schedro dilyachys′ z namy nadzvychayno bahatymy piznannyamy u takych haluzyach yak istoriya filosofs′kych ta bohoslovs′kych idey, suspil′stvoznavstvo, istoriya zachidnoyi kul′tury (vid seredn′ovichchya do suchasnosti), istoriya literatury ta hromads′koyi dumky. Ale z dokladno proanalizovanych Teylorom nezlichennych faktiv postaye strunka zahal′na kartyna, yaka ye dlya avtora (i bezumovno stane dlya chytacha) materialom dlya plidnych rozdumiv ta hlybokych zapytan′. Sered naytsinnishych rys tsiyeyi knyhy mozhna nazvaty te, scho vona daye chytachevi zmohu nanovo vyznachyty vlasnu duchovnu pozytsiyu v tiy skladniy ta bahatohranniy budovi, yaku avtor opysuye yak «sekulyaryzovanu» kul′turu nashoho s′ohodennya. CHarl′z Teylor dyvuye ridkisnym talantom dialohichnoyi uvahy do pohlyadiv, ne schozhych z yoho vlasnymy: vin chitko zayavlyaye vlasnu svitohlyadnu pozytsiyu yak lyudyny ta vchenoho, ale vsilyako utrymuyet′sya vid podannya inshych svitohlyadnych nastanov yak za vyznachennyam chybnych, obmezhenych, abo yakymos′ chynom nyzhchych za yoho vlasnu. Natomist′ avtor prydilyaye naybil′shu uvahu vyznachennyu takych duchovnych vyklykiv suchasnosti, pered yakymy u riznyy sposib opynyayut′sya i viruyuchi, i neviruyuchi. Ba bil′she: z yoho rozdumiv vyplyvaye, scho tsi rizni svitohlyadni pozytsiyi konche neobchidni odna odniy, bo nosiyi kozhnoyi z nych mozhut′ krasche vysvitlyty u nashych spil′nych duchovnych problemach schos′ take, scho mensh vyrazno bachat′ yichni oponenty. SCHo mozhe skazaty suchasniy kul′turi (y pro suchasnu kul′turu) entsyklopedychno obiznanyy, schyryy ta hlybokyy filosof-chrystyyanyn – chy ne naykraschu vidpovid′ na tse zapytannya chytach znayde same v tsiy knyzi.