Description
V knige obsuzhdaetsya tema nachala nauchnogo poznaniya, ponyataya kak filosofskaya problema. Nachalo rassmatrivaetsya ne kak chisto istoricheskij process ili chronologicheski fiksiruemyj istok nauki. Rech′ idet ob osobom akte mysli, kotoryj sovershaetsya vsyakij raz, kogda chelovek obrashhaetsya k nauchnomu tvorchestvu. Bez takogo akta nauka riskuet vyrodit′sya v kakuyu-to inuyu praktiku, perestat′ byt′ sobstvenno naukoj. Osnovnoe soderzhanie nazvannogo akta sostavlyaet udivlenie. Obrashhayas′ k izvestnomu tezisu Platona iz dialoga «Teetet», povtorennomu Aristotelem v «Metafizike», avtor proslezhivaet temu udivleniya v filosofskich i nauchnych tekstach raznych epoch. Samo udivlenie rassmatrivaetsya ne kak psichologicheskoe sostoyanie, a kak sposob myshleniya. Sushhnostnyj moment udivleniya — konstituirovanie ob′′ekta, t. e. vydelenie iz sovokupnosti «podruchnogo» (M. CHajdegger) predmeta osobogo interesa, trebuyushhego special′nogo izucheniya. V knige podrobno rassmatrivayutsya dva tipa predmetnosti, svyazannye s ponyatiyami «ob′′ekt» i «instrument». Kazhdyj tip predmetnosti tesno svyazan s opredelennym upotrebleniem yazyka i ontologiej. Inymi slovami, v knige predlagaetsya rassmotret′ diskurs udivleniya, sostavlyayushhij neobchodimuyu chast′ nauchnogo diskursa. Etot diskurs protivopostavlen diskursu instrumental′nomu, ili utilitarnomu. Pri etom pokazano slozhnoe vzaimodejstvie oboich tipov diskursa, vozmozhnoe prevrashhenie odnogo v drugoj. Kniga adresovana kak filosofam, tak i vsem, ch′i interesy svyazany s filosofiej i istoriej nauki, teoriej poznaniya, v tom chisle i uchenym raznych oblastej.
