Metaontologiya i ontologiya v XX –XXI vv.» analiticheskoj filosofii

V 1993 g. Majkl Dammit sformuliroval «aksiomu analiticheskoj filosofii», glasyashhuyu, chto «filosofskoe ob′′yasnenie myshleniya mozhet byt′ dostignuto posredstvom filosofskogo ob′′yasneniya yazyka». Odnako dannaya aksioma sil′no obednila ponyatie analiticheskoj filosofii, svodya eyo soderzhanie k rezul′tatam analiza yazyka. V 2007 g. Aaron Preston usomnilsya v sushhestvovanii analiticheskoj filosofii samoj po sebe. On poschital, chto analiticheskaya tradiciya v celom ili v eyo vazhnych otvetvleniyach byla sozdana retrospektivno pozzhe zhivshimi kommentatorami. Avtor monografii ne razdelyaet ni poziciyu Dammita, ni poziciyu Prestona i predlagaet rassmatrivat′ Analiticheskuyu filosofiyu kak sistemu razlichnych metodologicheskich i mirovozzrencheskich podchodov, formiruyushhich odnovremenno eyo metodologicheskuyu mnogovektornost′ i mirovozzrencheskuyu celostnost′. V rabote proslezhivaetsya istoriya stanovleniya analiticheskoj ontologii ot «staroj» (aristotelevskoj) k «novoj» (kantianskoj) i zatem k «so-vremennoj» analiticheskoj ontologii, predstavlennoj toj i drugoj liniya-mi ontologii. Liniya «staroj» analiticheskoj ontologii dayotsya cherez sravnitel′nyj analiz ontologicheskich kartin Aristotelya i Devida Armstronga, a poslednego – s ontologiej Dzhonatana Lou. Kantianskaya liniya analiticheskoj ontologii predstavlyaetsya kak dualizm «konceptual′nogo karkasa» i ego soderzhaniya, metaontologii (izbiraemych issledovatelem metodologicheskich ustanovok) i struktury bytiya. Na sovremennom etape filosofy-analitiki ispol′zuyut razlichnye metodologicheskie ustanovki, rezul′tatom kompleksnogo primeneniya kotorych sluzhit, naprimer, ontologiya Devida L′yuisa. V monografii pomimo problem «fundamental′noj» metafiziki – ontologii – obsuzhdaetsya i problema «special′noj metafiziki – ontologicheskogo statusa soznaniya. Dlya etich celej analiziruetsya ponyatie superventnosti, razlichnye varianty koncepcii tozhdestva mental′nogo i fizicheskogo, a takzhe problema transcendental′nych istochnikov znaniya v teoriyach soznaniya Dzhona Syorla i Devida L′yuisa.