KRITIKA AKSIOLOGICHESKOGO RAZUMA

V rabote podnimaetsya vopros o granice primeneniya teorii cennostej v naukach o kul′ture i o granicach podlinnosti samogo cennostnogo soznaniya nashich sovremennikov. Eta granica ustanavlivaetsya razlichiem blaga i cennosti, vpolne yasnoe myslitelyam antichnoj i srednevekovoj epoch, i neobchodimost′ priznaniya kotorogo segodnya vozvrashhaetsya v filosofiyu. Dlya sovremennoj filosofii vopros o tom, kak voznikayut te ili cennosti, stanovitsya polem kriticheskogo osmysleniya. Ni odno znachimoe filosofskoe techenie ne pridaet cennostyam osnovopolagayushhego znacheniya, no schitaet ich proizvodnymi, ischodya iz razlichnych osnovanij. V interpretacii sushhnosti kul′tury avtor zanimaet germenevticheskuyu poziciyu, soglasno kotoroj osnovopolozheniem kul′tury yavlyaetsya konstituirovannoe yazykom ponimanie smyslov, otnositel′no kotorych cennosti — tol′ko ich vneshnee proyavlenie. Dli shirokogo kruga chitatelej, interesuyushhichsya voprosami filosofii, v chastnosti razvitiem aksiologicheskogo myshleniya so vremen antichnoj i srednevekovoj epoch do nashich dnej.