KRITIKA AKSIOLOGIČESKOGO RAZUMA

V rabote podnimaetsja vopros o granice primenenija teorii cennostej v naukach o kul′ture i o granicach podlinnosti samogo cennostnogo soznanija našich sovremennikov. Ėta granica ustanavlivaetsja različiem blaga i cennosti, vpolne jasnoe mysliteljam antičnoj i srednevekovoj ėpoch, i neobchodimost′ priznanija kotorogo segodnja vozvračšaetsja v filosofiju. Dlja sovremennoj filosofii vopros o tom, kak voznikajut te ili cennosti, stanovitsja polem kritičeskogo osmyslenija. Ni odno značimoe filosofskoe tečenie ne pridaet cennostjam osnovopolagajučšego značenija, no sčitaet ich proizvodnymi, ischodja iz različnych osnovanij. V interpretacii sučšnosti kul′tury avtor zanimaet germenevtičeskuju poziciju, soglasno kotoroj osnovopoloženiem kul′tury javljaetsja konstituirovannoe jazykom ponimanie smyslov, otnositel′no kotorych cennosti — tol′ko ich vnešnee projavlenie. Dli širokogo kruga čitatelej, interesujučšichsja voprosami filosofii, v častnosti razvitiem aksiologičeskogo myšlenija so vremen antičnoj i srednevekovoj ėpoch do našich dnej.