Magiya CHaosa. Polnoe sobranie klyuchevych tekstov

CHaos stal nastol′ko populyarnoj i vseob′′emlyushhej temoj, chto vporu zadat′sya voprosom: kto tot, kto pytaetsya pisat′ o CHaose? Avtory sovremennych knig o CHaose delyatsya na dve kategorii: s odnoj storony, eto ne lishyonnye pafosa t.n. proroki CHaosa; s drugoj — eto adepty «teorij chaosa», ispol′zuyushhie ezotericheskie nelinejnye uravneniya. Avtor dannoj knigi ne otnositsya ni k tem, ni k drugim. Avtor sej knigi — filosof, ch′yo remeslo svoditsya k proyasneniyu «fundamental′nych znachenij kul′tury». Filosof ne dolzhen byt′ pochozh na Pervootkryvatelya. On ne stol′ko frontovik, skol′ko «shtabnaya krysa». On ne stol′ko otkryvaet, skol′ko osmyslivaet otkrytoe. Lavina otkrytij i innovacij bukval′no nakryla sovremennoe civilizovannoe chelovechestvo, tak chto nasushhna rabota ponimaniya po razboru etich zavalov. I nachinat′ vsegda sleduet s glavnogo, a glavnym yavlyaetsya CHaos. Predstavim sebe istoriyu chelovechestva. Vyjdya iz mraka pervobytnogo sushhestvovaniya, ono nachalo gruppirovat′sya v civilizacii, ob′′edinyonnye vysshimi cennostyami — «fundamental′nymi znacheniyami». Eto dazhe ne predstavleniya, a organizuyushhie principy kollektivnoj raboty, kotorye kak aksiomy s trudom poddayutsya opredeleniyu, no zato chorosho sozercayutsya v simvolach.