Beschreibung
CHaos stal nastol′ko populjarnoj i vseob′′emljučšej temoj, čto vporu zadat′sja voprosom: kto tot, kto pytaetsja pisat′ o CHaose? Avtory sovremennych knig o CHaose deljatsja na dve kategorii: s odnoj storony, ėto ne lišënnye pafosa t.n. proroki CHaosa; s drugoj — ėto adepty «teorij chaosa», ispol′zujučšie ėzoteričeskie nelinejnye uravnenija. Avtor dannoj knigi ne otnositsja ni k tem, ni k drugim. Avtor sej knigi — filosof, č′ë remeslo svoditsja k projasneniju «fundamental′nych značenij kul′tury».
Filosof ne dolžen byt′ pochož na Pervootkryvatelja. On ne stol′ko frontovik, skol′ko «štabnaja krysa». On ne stol′ko otkryvaet, skol′ko osmyslivaet otkrytoe. Lavina otkrytij i innovacij bukval′no nakryla sovremennoe civilizovannoe čelovečestvo, tak čto nasučšna rabota ponimanija po razboru ėtich zavalov. I načinat′ vsegda sleduet s glavnogo, a glavnym javljaetsja CHaos.
Predstavim sebe istoriju čelovečestva. Vyjdja iz mraka pervobytnogo sučšestvovanija, ono načalo gruppirovat′sja v civilizacii, ob′′edinënnye vysšimi cennostjami — «fundamental′nymi značenijami». Ėto daže ne predstavlenija, a organizujučšie principy kollektivnoj raboty, kotorye kak aksiomy s trudom poddajutsja opredeleniju, no zato chorošo sozercajutsja v simvolach.
