Dazhe esli chelovek ne schitaet sebya veruyushhim christianinom, v svoej zhizni on postoyanno stalkivaetsya s evangel′skimi syuzhetami i obrazami, tak kak oni vot uzhe bolee dvuch tysyach let pitayut kul′turu mnogich narodov. Imenno poetomu bez znakomstva s Evangeliem nam ne budut ponyatny ne tol′ko nastennye rospisi chramov ili soderzhanie ikon, no istinnyj smysl kartin vydayushhichsya chudozhnikov proshlogo i nastoyashhego, glubiny nravstvennych razmyshlenij velikich pisatelej i poetov, pafos mnogich muzykal′nych proizvedenij, osobennosti architekturnych sooruzhenij i dazhe mnogie yavleniya sovremennogo kinematografa i massovoj kul′tury. Predlagaemoe izdanie oblegchit znakomstvo s osnovnymi syuzhetami i dejstvuyushhimi licami Evangeliya, a proizvedeniya iskusstva izvestnych i anonimnych chudozhnikov sdelayut etot process bolee interesnym. Pristupaya k rabote nad evangel′skim syuzhetom, chudozhnik stremitsya ne tol′ko predat′ obshhij smysl proischodyashhego, no podcherknut′, vydelit′ tu mysl′, kotoraya emu predstavlyaetsya naibolee vazhnoj, sushhestvennoj. CHudozhnik mozhet sdelat′ eto pryamo, neposredstvenno, a mozhet vyrazit′ svoyu mysl′ v zavualirovannoj forme. Dlya etogo sushhestvuet shirokij spektr chudozhestvennych priemov: ispol′zuya osobennosti kompozicii i kolorita, simvoly i allegorii mozhno privnesti v proizvedenie iskusstva dopolnitel′nye smysly, napravit′ mysl′ pytlivogo zritelya v nuzhnuyu storonu. Raspolozhenie materiala v chronologicheskoj posledovatel′nosti, a takzhe neobchodimye kommentarii i poyasneniya pozvolyat sostavit′ celostnuyu kartinu evangel′skoj istorii, poluchit′ informaciyu o ee glavnych dejstvuyushhich licach. • Prochitav etu knigu, vy poluchite otvety na mnogie vazhnye i interesnye voprosy Svyashhennoj istorii: • CHto takoe mandorla? • Kakie syuzhety izobrazhalis′ na ikone Dobrochadie? • CHto simvoliziroval process pryadeniya v kontekste ikonografii Blagoveshheniya? • Pochemu v moment Blagoveshheniya Archangel Gavriil derzhit v rukach liliyu ili pal′movuyu vetv′? • CHto proizoshlo vo vremya obryada Kreshheniya i kak eshhe imenuyut prazdnik Kreshheniya? • Simvolom chego stali Zolotye vrata, cherez kotorye proizoshel Vchod Spasitelya v Ierusalim? • Kakoe nabor blyud dolzhen byt′ na prazdnichnoj paschal′noj trapeze i chto simvoliziruet kazhdoe iz nich? • Kakoj syuzhet evangel′skoj istorii samyj dramatichnyj? • Kto byl pervym chelovekom, kotoromu yavilsya voskresshij CHristos? Ob avtore: Bicadze Natal′ya Vital′evna, professor kafedry iskusstvovedeniya Akademii I. Glazunova, prepodavatel′ RGGU, Kandidat istoricheskich nauk.Zakonchila istoricheskij fakul′tet MGU, aspiranturu MGU. Osnovnye mesta raboty: professor Rossijskoj akademii zhivopisi, vayaniya i zodchestva Il′i Glazunova. Gosudarstvennyj istoricheskij muzej, Rossijskij institut kul′turologii, Rossijskij Gosudarstvennyj Gumanitarnyj Universitet, Rossijskij gosudarstvennyj social′nyj universitet. Sfera professional′nych interesov: drevnerusskoe iskusstvo; iskusstvo epochi moderna; istoriya i kul′tura drevnich slavyan; psichologiya iskusstva; istoriya religii; istoriya mirovoj kul′tury; otechestvennaya istoriya; problemy sochraneniya i propagandy kul′turnogo naslediya, vklyuchenie ego v aktual′nuyu kul′turu. Temy lekcij: ikonografiya pravoslavnoj ikony, ikonografiyaprazdnikov, ikonopisnye shkoly.
