Daže esli čelovek ne sčitaet sebja verujučšim christianinom, v svoej žizni on postojanno stalkivaetsja s evangel′skimi sjužetami i obrazami, tak kak oni vot uže bolee dvuch tysjač let pitajut kul′turu mnogich narodov. Imenno poėtomu bez znakomstva s Evangeliem nam ne budut ponjatny ne tol′ko nastennye rospisi chramov ili soderžanie ikon, no istinnyj smysl kartin vydajučšichsja chudožnikov prošlogo i nastojačšego, glubiny nravstvennych razmyšlenij velikich pisatelej i poėtov, pafos mnogich muzykal′nych proizvedenij, osobennosti architekturnych sooruženij i daže mnogie javlenija sovremennogo kinematografa i massovoj kul′tury. Predlagaemoe izdanie oblegčit znakomstvo s osnovnymi sjužetami i dejstvujučšimi licami Evangelija, a proizvedenija iskusstva izvestnych i anonimnych chudožnikov sdelajut ėtot process bolee interesnym. Pristupaja k rabote nad evangel′skim sjužetom, chudožnik stremitsja ne tol′ko predat′ občšij smysl proischodjačšego, no podčerknut′, vydelit′ tu mysl′, kotoraja emu predstavljaetsja naibolee važnoj, sučšestvennoj. CHudožnik možet sdelat′ ėto prjamo, neposredstvenno, a možet vyrazit′ svoju mysl′ v zavualirovannoj forme. Dlja ėtogo sučšestvuet širokij spektr chudožestvennych priemov: ispol′zuja osobennosti kompozicii i kolorita, simvoly i allegorii možno privnesti v proizvedenie iskusstva dopolnitel′nye smysly, napravit′ mysl′ pytlivogo zritelja v nužnuju storonu. Raspoloženie materiala v chronologičeskoj posledovatel′nosti, a takže neobchodimye kommentarii i pojasnenija pozvoljat sostavit′ celostnuju kartinu evangel′skoj istorii, polučit′ informaciju o ee glavnych dejstvujučšich licach. • Pročitav ėtu knigu, vy polučite otvety na mnogie važnye i interesnye voprosy Svjačšennoj istorii: • Čto takoe mandorla? • Kakie sjužety izobražalis′ na ikone Dobročadie? • Čto simvoliziroval process prjadenija v kontekste ikonografii Blagovečšenija? • Počemu v moment Blagovečšenija Archangel Gavriil deržit v rukach liliju ili pal′movuju vetv′? • Čto proizošlo vo vremja obrjada Krečšenija i kak ečše imenujut prazdnik Krečšenija? • Simvolom čego stali Zolotye vrata, čerez kotorye proizošel Vchod Spasitelja v Ierusalim? • Kakoe nabor bljud dolžen byt′ na prazdničnoj paschal′noj trapeze i čto simvoliziruet každoe iz nich? • Kakoj sjužet evangel′skoj istorii samyj dramatičnyj? • Kto byl pervym čelovekom, kotoromu javilsja voskresšij CHristos? Ob avtore: Bicadze Natal′ja Vital′evna, professor kafedry iskusstvovedenija Akademii I. Glazunova, prepodavatel′ RGGU, Kandidat istoričeskich nauk.Zakončila istoričeskij fakul′tet MGU, aspiranturu MGU. Osnovnye mesta raboty: professor Rossijskoj akademii živopisi, vajanija i zodčestva Il′i Glazunova. Gosudarstvennyj istoričeskij muzej, Rossijskij institut kul′turologii, Rossijskij Gosudarstvennyj Gumanitarnyj Universitet, Rossijskij gosudarstvennyj social′nyj universitet. Sfera professional′nych interesov: drevnerusskoe iskusstvo; iskusstvo ėpochi moderna; istorija i kul′tura drevnich slavjan; psichologija iskusstva; istorija religii; istorija mirovoj kul′tury; otečestvennaja istorija; problemy sochranenija i propagandy kul′turnogo nasledija, vključenie ego v aktual′nuju kul′turu. Temy lekcij: ikonografija pravoslavnoj ikony, ikonografijaprazdnikov, ikonopisnye školy.
