SHESTOE CHUVSTVO AVANGARDA: tanec, dvizhenie, kinesteziya v zhizni poetov i chudozhnikov (tret′e izdanie, ispr. i dop.). Avant-garde, vyp. 21

Otkuda berutsya avangardnye duch i ustremlennost′, kak ich uderzhat′ i sochranit′? CHem dostigaetsya i podderzhivaetsya v sebe postoyannaya otkrytost′ izmeneniyam? Kak daetsya, chem dobyvaetsya tvorcheskaya i — prosto svoboda? V poiskach otvetov na eti voprosy vse chashhe obrashhayutsya k telu, ego dvizheniyam, vnutrennemu ili «myshechnomu» chuvstvu. Nachinaya s Aristotelya prinyato schitat′, chto u cheloveka vsego pyat′ chuvstv — zrenie, sluch, obonyanie, vkus i osyazanie. Odnako mnogie pytalis′ i pytayutsya razdvinut′ predely chelovecheskich vozmozhnostej, najti novoe, «shestoe» chuvstvo, kotoroe pomoglo by vosprinyat′ eshhe neizvedannoe. Na protyazhenii istorii predlagalos′ neskol′ko kandidatov na shestoe chuvstvo: v XVII veke im byl «seksual′nyj appetit», zatem — «intuiciya», «ekstrasensornye sposobnosti» i, nakonec, «myshechnoe chuvstvo». Poslednee — oshhushhenie sobstvennych dvizhenij — nazyvayut takzhe «propriocepciej» i «kinesteziej». Po svoej vazhnosti shestoe chuvstvo mozhet schitat′sya pervym — ved′ ot nego zavisyat nasha sposobnost′ razlichat′ YA i ne-YA, nashe oshhushhenie sobstvennoj aktivnosti ili sub′′ektnosti, chuvstva pryamogo kontakta s mirom i blizosti s drugim chelovekom. CHudozhniki avangarda stali odnimi iz pervych, kto ocenil znachenie shestogo chuvstva — potencial dvizheniya, fizicheskogo dejstviya kak istochnika smysla i ekspressii. Osparivaya tot fakt, chto znanie-umenie ierarchicheski podchineno znaniyu teoreticheskomu, chudozhniki avangarda polozhili nachalo «dvigatel′nomu povorotu» v gumanitarnom znanii.