Predzim′e

Sovremennoe iskusstvo davno perestalo byt′ isklyuchitel′no vizual′noj praktikoj; ono stalo prostranstvom smyslov, gde yazyk, zhest i telo perepletayutsya, pokazyvaya raznoobrazie chelovecheskogo opyta. V etom kontekste imya Natashi Romanovoj okazyvaetsya central′nym pri razgovore o gluchote, kommunikacii i formach ich chudozhestvennogo vyrazheniya. Avstrijskij filosof Lyudvig Vitgenshtejn pisal: «Granicy moego yazyka oznachayut granicy moego mira». Esli yazyk dejstvitel′no ocherchivaet ramki nashego poznaniya, to dlya gluchich i slyshashhich sushhestvuyut razlichnye miry — no kak zhe togda oni peresekayutsya? Natasha Romanova — gluchaya iz sem′i slyshashhich roditelej, i, vozmozhno, blagodarya etomu ona osobenno chutko osoznaet kul′turnye otlichiya tech i drugich, issleduya ich v svoem iskusstve. Central′noj temoj razmyshlenij chudozhnicy stanovitsya daktil′nyj alfavit russkogo zhestovogo yazyka, k kotoromu avtor obrashhaetsya vo mnogich svoich rabotach. Daktil′ — eto odna iz form rechi naryadu s ustnoj, zhestovoj i pis′mennoj