Predzim′e

Sovremennoe iskusstvo davno perestalo byt′ isključitel′no vizual′noj praktikoj; ono stalo prostranstvom smyslov, gde jazyk, žest i telo perepletajutsja, pokazyvaja raznoobrazie čelovečeskogo opyta. V ėtom kontekste imja Nataši Romanovoj okazyvaetsja central′nym pri razgovore o gluchote, kommunikacii i formach ich chudožestvennogo vyraženija. Avstrijskij filosof Ljudvig Vitgenštejn pisal: «Granicy moego jazyka označajut granicy moego mira». Esli jazyk dejstvitel′no očerčivaet ramki našego poznanija, to dlja gluchich i slyšačšich sučšestvujut različnye miry — no kak že togda oni peresekajutsja? Nataša Romanova — gluchaja iz sem′i slyšačšich roditelej, i, vozmožno, blagodarja ėtomu ona osobenno čutko osoznaet kul′turnye otličija tech i drugich, issleduja ich v svoem iskusstve. Central′noj temoj razmyšlenij chudožnicy stanovitsja daktil′nyj alfavit russkogo žestovogo jazyka, k kotoromu avtor obračšaetsja vo mnogich svoich rabotach. Daktil′ — ėto odna iz form reči narjadu s ustnoj, žestovoj i pis′mennoj