Evangel′skoe slovo v tvorčestve Puškina i Dostoevskogo

Sopostavlenie dvuch velikich v istorii russkoj literatury imen – Puškina i Dostoevskogo – daleko ne novost′ v literaturovedenii. Odnako v more samych raznoobraznych issledovanij schodstv, perekliček i prjamych svjazej v tvorčestve ėtich pisatelej rastvorjaetsja nečto javno očšučšaemoe i gorazdo bol′šee, značitel′nejšee, čem prosto schodstva, pereklički i prjamye svjazi, značimoe ne tol′ko dlja istorii literatury, no i dlja sovremennogo soznanija.V nastojačšem issledovanii preemstvennaja svjaz′ chudožestvennych proizvedenij Puškina i Dostoevskogo analiziruetsja kak literaturnaja i – v bolee širokom smysle – kul′turnaja tradicija, vbirajučšaja v sebja steržnevye ėlementy ich tvorčestva i javljajučšaja soboj magistral′noe napravlenie v istorii russkoj literatury. Imenno novozavetnye teksty, v ich otnjud′ ne tol′ko i daže ne stol′ko pis′mennom, skol′ko živom liturgičeskom, kul′turnom i daže v kakom-to smysle povsednevnom bytovom zvučanii, formirovali ėtu tradiciju, i imenno oni ležat v osnove glubinnogo i principial′nogo edinstva Puškina i Dostoevskogo, nesmotrja na očevidnuju kolossal′nuju raznicu dvuch ėtich chudožnikov.