Svjatost′ i svjatye v russkoj duchovnoj kul′ture. Tom II. Tri veka christianstva na Rusi (CHII-XIV vv.). Priloženie V. Pamjat′ o Prepodobnom Sergii: I. Šmelev – «Bogomol′e»

Kniga posvjačšena issledovaniju svjatosti v russkoj duchovnoj kul′ture. Dannyj tom ochvatyvaet tri veka – XII–XIV. Ot poslednich desjatiletij pered mongolo-tatarskim našestviem do pobedy na Kulikovom pole, ot predel′nogo razdroblenija Rusi na udely do veka sobiranija zemel′ Severo-Vostočnoj Rusi vokrug Moskvy. V ėtom istoričeskom otrezke mnogoe skladyvaetsja sovsem po-inomu, čem v pervom veke christianstva na Rusi. No i vnutri ėtogo perioda net edinstva, kak vidno iz širokogo istoriko-panoramnogo obzora ėpochi. Svjatost′ v ėto vremja vopločšaetsja v osnovnom v dvuch tipach – svjatych blagovernych knjaz′jach i svjatiteljach. Naibolee diagnostičeski važnye figury, rassmatrivaemye v ėtom tome, – dva paradoksal′nych (chotja po-raznomu) svjatych – «čužoj svoj» Antonij Rimljanin i «svjatoj eretik» Avraamij Smolenskij, otnosjačšiesja k dotatarskomu vremeni, episkop Vladimirskij Serapion, svidetel′ razgroma Rusi, sformulirovavšij ideju pokajanija za grechi, okormitel′ duchovnogo stada v strašnoe licholet′e, i, nakonec i prežde vsego, veličajšij russkij svjatoj, služitel′ presvjatoj Troicy vo imja togo ducha soglasija, kotoryj odolevaet «nenavistnuju razdel′nost′ mira», prepodobnyj Sergij Radonežskij. Im otmečena vysšaja točka svjatosti, dostignutaja na Rusi.