Mif i Istorija

V svoej novoj knige istorik i filosof Semën Ėkštut pod neobyčnym, začastuju provokacionnym rakursom, rassmatrivaet sootnošenie Istorii i Mifa. Petr I i Ekaterina I, graf Arakčeev i general Miloradovič, Puškin i Vjazemskij, general Orlov i kancler Gorčakov, vse oni, a takže geroi vtorogo plana predstajut na stranicach knigi čerez fakty i vymysly raznych vremen. Istorija — ėto žestkaja vzaimosvjaz′ istoričeskoj al′ternativy, slavy i mifa. Ličnost′ možet prosnut′sja znamenitoj uže na sledujučšij den′ posle soveršenija geroičeskogo postupka, a možet godami dožidat′sja vseobčšego priznanija sobstvennych zaslug, no tak i ne doždat′sja prižiznennoj slavy. V ėtom priznanii ili nepriznanii molvoj zaslug i dostoinstv ličnosti projavljaetsja al′ternativnyj charaktera istoričeskogo processa. Istorija ne znaet bezukoriznennych, bezuprečnych i občšepriznannych reputacij. Vse reputacii menjajutsja (poroj, neodnokratno) v bol′šom istoričeskom vremeni. I process periodičeskoj revizii istoričeskich reputacij ne imeet ni načala, ni konca. Ustojčivaja istoričeskaja reputacija — ėto mif. V odnom slučae istoričeskij mif napominaet močšnyj vzryv, kotoryj proischodit v moment uvenčanija ličnosti slavoj. V drugom — vozniknovenie i razvitie mifa rastjagivajutsja vo vremeni i v prostranstve. Mif zakrepljaet pravo na slavu, sankcioniruet ėto pravo v potomstve — i vydaet «patent na bessmertie». Žurnal′nye varianty očerkov, vošedšich v knigu, ranee publikovalis′ na stranicach žurnalov «Rodina» i «Dialog so vremenem».