Kakie perspektivy otkryvajutsja pered molodym vračom Kallistom, potomkom boga Asklepija, prošedšim obučenie v Gippokratovoj vračebnoj škole na ostrove Kos i vozvrativšimsja v rodnuju Nikomediju? Okazyvaetsja, nikakich – ego djadja soslan, sam on v opale. Tol′ko vrač Kesarij, christianin, podderživaet Kallista.
Meždu nimi zavjazyvaetsja krepkaja družba. Oni sporjat o Gippokrate, Asklepiade, Aretee i Galene, lečat i christian, i jazyčnikov. Vpročem, Kesarij – paršivaja ovca v svoej blagočestivoj sem′e, pozor dlja sedin otca-episkopa i gor′kij povod dlja uvečševanij brata, Grigorija Bogoslova. Tem vremenem na prestol vstupaet imperator-jazyčnik JUlian. Nedrugi putem intrig chotjat uničtožit′ Kesarija, no ego, tjaželo zabolevšego, lišennogo vsech sredstv k sučšestvovaniju, ukryvaet christianskaja deva, diakonissa Leėna. Istorija detstva Leėny, obručennoj s vračom Pantoleonom, stanovitsja otdel′noj povest′ju vnutri proizvedenija. Ėto istorija o nastojačšej družbe, preodolevajučšej smert′.
Avtor – istorik mediciny, čto delaet roman ečše uvlekatel′nee.
Pervaja kniga – «Syn vestalki» – otkryvaet cikl «Vrač iz Vifinii», posvjačšennyj žizni i priključenijam Kesarija i Kallista.
