V 2019 godu byl vpervye opublikovan Russkij Letopisec - cennejšij istoričeskij istočnik, prolivajučšij novyj svet na mnogie sobytija russkoj i mirovoj istorii. V častnosti, tam soderžitsja podrobnoe opisanie palomničestv XVI veka v Ierusalim. Vnimatel′noe čtenie dannogo opisanija pozvoljaet pridti k neožidannomu vyvodu: sovremennyj nam gorod Ierusalim - ėto sovsem ne tot Ierusalim, kuda ezdili palomniki v XVI veke. Ierusalim palomnikov nachodilsja primerno v sta kilometrach k severo-vostoku ot nynešnego goroda Ierusalima. Segodnja on raspoložen v Iordanii i nazyvaetsja «Džeraš» - slegka vidoizmenennoe imja Ierusalima. Kogda evropejcy v XIX veke iskali Ierusalim, oni ošiblis′, ne došli do togo mesta, kotoroe iskali, i ostanovilis′ na polputi. Odnoj iz pričin ėtoj ošibki bylo to, čto v XVII veke Ierusalim palomnikov byl nakryt selem i zakopan pod četyrechmetrovym sloem zemli. Ego raskopali liš′ v XX veke. Vtorym porazitel′nym obstojatel′stvom, vskryvšimsja pri issledovanii Ierusalima-Džeraša, okazalos′ to, čto ėto byl ne nastojačšij, a VYSTAVOČNYJ IERUSALIM, namerenno sozdannyj dlja togo, čtoby napravit′ tuda potoki palomnikov. Ideja religioznogo turizma, okazyvaetsja, vpervye voznikla ne segodnja, a ečše v načale XVI veka. V vystavočnom Ierusalime za odin-dva dnja na odnom i tom že meste palomnikam pokazyvali desjatki samych znamenitych vetchozavetnych i novozavetnych svjatyn′. S palomnikov brali den′gi, pričem nemalye.