Uniatskie krestonoscy. Novyj pochod na Rus′

Rešajučšim faktorom v sozdanii ukraincev stala uniatskaja t.n. «greko-katoličeskaja cerkov′». Poėtomu uniju spravedlivo ob′′javljali «istinno ukrainskoj cerkov′ju» kak pervyeukrainofily,tak i otcy «ukrainskoj deržavy» (otsozdatelej UNR do voždej postmajdannoj Ukrainy). Sledovatel′no, «ukrainskoe pravoslavie» v otkryto antipravoslavnom gosudarstve rano ili pozdno vynuždeno budet prinjat′ novuju uniju. Obrazovannaja Fanarom t.n. «Svjatejšaja cerkov′ Ukrainy» uže zajavljaet o svoej gotovnosti k ėtomu. No i kanoničeskaja cerkov′ na Ukraine, esli polučit tomos ob avtokefalii ot Moskovskogo patriarcha, ostanetsja odin na odin kak s gosudarstvom, tak i s občšestvom, želajučšim polnoj «evropeizacii» -«duchovnogo» uchoda iz-pod «aziatskogo Stambula» v podlinno evropejskij Rim. V to že vremja «kanoničeskaja avtokefalija» budet označat′ ne tol′ko neizbežnost′ uniatizacii dlja kanoničeskoj Pravoslavnoj cerkvi na Ukraine, no i «okončatel′noe rešenie russkogo voprosa» v gosudarstve, kotoroe javljaetsja vassalom mirovogo centra rusofobii. Segodnja UPC (Moskovskogo patriarchata) -edinstvennoe legal′noe soobčšestvo, svidetel′stvujučšee o civilizacionnoj svjazi Ukrainy s Russkim mirom, poslednim pribežičšem tech, kto otkryto imenuet sebja russkim v predelach ėtogo soobčšestva. Isčeznovenie kanoničeskoj cerkvi na Ukraine privedët k polnoj razobčšënnosti russkich s posledujučšej ich assimiljaciej. Imenno ob ėtom razmyšljaet avtor v svoej novoj knige.