Beschreibung
V knige izlagajutsja osnovy novoj ob′′jasnitel′no-predskazatel′noj teorii uporjadočennosti občšestvennogo bytija mira, nazyvaemoj nomologiej (ot grečeskogo slova «nomos», označajučšego «uporjadočennost′», v protivoves chaosu, kak proizvol′nosti). Ischodnym položeniem vne gegelevsko-marksistskoj nomologii javljaetsja predstavlenie o tom, čto nastojačšee i budučšee občšestvennogo bytija mira uporjadočivaetsja otraženiem vsego prošlogo bytija v občšestvennoj pamjati, kak soznatel′noj, tak i podsoznatel′noj. V načal′noj glave ėto položenie razvivaetsja do umozritel′noj, strojnoj, soglasovannoj i vnutrenne neprotivorečivoj teorii o pamjatnych sposobach nasledovanija, obnovlenija, podavlenija i vosstanovlenija občšestvennogo bytija mira. V sledujučšich glavach razvitaja teorija utočnjaetsja i uglubljaetsja dlja važnejšich naličnych projavlenij občšestvennogo bytija mira, svjazannych s gosudarstvennost′ju, sobstvennost′ju, denežnost′ju i stoimost′ju, žiznennost′ju i pr. Dalee ves′ predydučšij material primenjaetsja k opisaniju osobennostej ukazannych naličnych projavlenij v istoričeskich uslovijach Rossii. V poslednej glave izlagaetsja cel′noe i svjaznoe predstavlenie o neobchodimom i vozmožnom napravlenii bytija Rossii, vystroennoe s učëtom eë iskonnoj istoričeskoj sučšnosti. Tem samym v knige dajutsja otvety na osnovnye voprosy russkoj intelligencii: «Kto vinovat?» i «Čto delat′?». Prednaznačaetsja dlja vsech, interesujučšichsja dejstvitel′nym ustrojstvom i razvitiem čelovečeskogo mira i osobenno Rossii.
