Obyčaj i mif

Sut′ ėtogo toma opublikovana v različnych ėsse. Bol′šinstvo iz nich byli napisany special′no dlja ėtich celej, i teper′ oni skomponovany v opredelennom porjadke. Izučenie grečeskoj, indijskoj i drugoj mifologii vse bol′še i bol′še ubeždaet v neadekvatnosti gospodstvovavšego metoda sravnitel′noj mifologii. Ėtot metod osnovan na ubeždenii, čto mify javljajutsja rezul′tatom čelovečeskogo jazyka. Utverždaetsja, čto mužčiny v kakoj-to period ili periody govorili v osobom stile konkretnogo jazyka i čto ich deti sochranjajut frazy ėtogo jazyka posle togo, kak oni utratili svoj pervonačal′nyj smysl. Sledstviem ėtogo stal rost mifov o mnogich licach, imena kotorych iznačal′no byli prosto naimenovanijami. V sootvetstvii s ėtoj gipotezoj metod sravnitel′noj mifologii issleduet imena sobstvennye, vstrečajučšiesja v mifach. Ideja sostoit v tom, čto ėti imena soderžat ključ k smyslu istorii i čto, na samom dele, imena javljajutsja zarodyšami. Vozraženija protiv ėtogo metoda trudno sformulirovat′.