Gruppa filosofov, voznikšaja v 1998 godu v Pariže, orientirovalas′ na Situacionistskij internacional, na dada i sjurrealizm, a takže na Franfurktskuju školu, na molodogo Lukača, na CHannu Arendt, na raboty Geršoma Šolema po evrejskoj mistike, i, razumeetsja, na Val′tera Ben′jamina. Čto kasaetsja sovremennoj filosofii, sleduet otmetit′ sil′noe vlijanie rabot Džordžo Agambena («Grjadučšee soobčšestvo», «Homo Sacer»), s kotorym byl ustanovlen neposredstvennyj kontakt, a takže interes k rabotam Žil′bera Simondona, Žilja Delëza, i, razdeljaemyj ne vsemi, k rabotam Mišelja Fuko. Modnye ideologi vrode Alena Bad′ju ili Slavoja Žižeka ignorirovalis′, ili, točnee, preziralis′. Dostatočno skoro voznik vopros ob izdanii žurnala pod nazvaniem «Tikkun», čto bylo otsylkoj k tradicii evrejskoj mistiki, v kotoroj Tikkun Olam oboznačal ispravlenie isporčennogo, opustošënnogo, utrativšego garmoniju mira. Zdes′ možno obnaružit′ messianskuju otsylku, razdeljaemuju Ben′jaminom, no takže i vsej zapadnoj tradiciej kritiki, občšej