Na temu ljubvi napisany tysjači knig i skazano takoe množestvo slov, čto odnomu čeloveku nevozmožno ob′′jat′ vse ich količestvo. Osmyslit′ ee kak celostnyj duchovnyj fenomen, stalo vozmožnym blagodarja filosofii. Pervye popytki racional′nogo osmyslenija ljubvi byli predprinjaty v Antičnosti: Sokrat sči-tal, čto istinnaja ljubov′ vdochnovljaet čeloveka na poisk istiny, sposobstvuet duchovnomu rostu i preodoleniju ėgoističeskich ustremlenij. Platon pervym sostavil ee klassifikaciju, opredeliv vidy. Ego koncepcija stala istočnikom dlja zapadnoevropejskoj filosofii, kotoraja razdelila ljubov′ na zemnuju i duchovnuju.CHristianskoe učenie vydvinulo na pervyj plan samopožertvovanie i miloserdie: Avgustin Blažennyj soedinil christianskij ideal ljubvi s neoplatoničeskim učeniem. V ėpochu Vozroždenija Dekart perenes oblast′ ljubvi v sferu affektov i strastej čeloveka, a Kant pridal ej status nravstvennoj kategorii. Revoljucionnoe značenie v ponimanii prirody ponjatija vnes Frejd, kotoryj svel ljubov′ k libido. Fromm sčital ee social′nym fenomenom, sposobom preodolenija odinočestva i formoj vzaimodejstvija s drugimi ljud′mi. Original′naja koncepcija ljubvi byla sozdana i v russkoj filosofii blagodarja idejam V. Solov′eva, N. Berdjaeva i dr., videvšich v nej princip organizacii bytija, prinosjačšij garmoniju i blago čelovečestvu.