Монастыри Святой Руси. В четырех томах

Том 1: книга открывает серию изданий, посвященных истории монашеских обителей Русской Православной Церкви, созданных трудами иноков в течение столетий. Особое внимание уделяется Лаврам - Киево-Печерской и Троице-Сергиевой, - Соловецкой обители и монастырям Северной и Северо-Восточной Руси. Автор привлек обширный документальный материал, использовал множество литературных источников и сумел построить изложение в легкой для восприятия форме. В книге затрагивается такая малоисследованная тема, как органическое единство монастырского комплекса и окружающей природной среды. Издание красочно оформлено. Репродукции икон, старинные литографии, планы монастырей, дореволюционные и современные фотографии, гравюры дополняют и оживляют повествование. Том 2: история христианства в Крыму, как выявили исследователи, началась ещё до крещения Руси, и почти прервалась с падением Византии. Новые храмы начали строиться, а прежние - возрождаться на полуострове только после присоединения его к России в 2014 году, в результате общенародного референдума. О нелегком и славном пути возрождения православия в Крыму и рассказывает эта книга, впервые увидевшая свет в 2012 году. Том 3: Трудно представить себе, как выглядели первые московские монастыри в изначальные годы своего существования: «река времен в своем стремленье уносит все дела людей»… Остались только редчайшие письменные свидетельства, лаконичные описания, иконы, миниатюры в рукописях, планы, чертежи, гравюры и воспоминания более поздних времен. Скрупулезно собранные крупинки этих свидетельств позволили автору достаточно точно восстановить облик древнейших московских обителей и передать дух их монастырского бытия. Благодаря монастырям, расположенным в Московском Кремле, он стал средоточием не только политической, но и духовной власти страны. Кремлевские монастыри выполняли очень важные для столицы огромного государства функции (духовные, представительские). Комплексы Спасо-Преображенского на Бору, Чудова и Вознесенского монастырей были самостоятельными, замкнутыми архитектурно-пространственными объектами и в то же время имели художественное взаимодействие с ансамблем Кремля. Но постепенно они вытеснялись «мирским» кремлевским строительством. Однако и другие московские монастыри сохранились в весьма незначительном количестве, и возрождение их в наше время особенно радует. Среди них первый в Москве (1282 г.) — Данилов монастырь и второй по времени создания (1296 г.) — Богоявленский. Особая благодать Божия осеняет верующих, приходящих сегодня под намоленные своды в издревле почитаемые обители: Высокопетровский, Сретенский, Зачатьевский, Новодевичий, Новоспасский, Ново-Алексеевский, Рождественский монастыри Том 4: книга рассказывает о святых обителях, монастырских ансамблях, сложившихся вокруг Москвы. Эту своеобразную летопись истории православной Руси сопровождают многочисленные редчайшие иллюстрации, запечатлевшие неподражаемые творения русских зодчих. На древней земле сосредоточены величайшие святыни русского народа, его православной веры. Обители Подмосковья во все века оставались средоточием молитвенного подвига их насельников. Кроме того, монастыри становились невольными свидетелями и участниками драматических событий русской истории, о чем и рассказывается на этих страницах