Vojna mirov. Dvojstvennost′ – prodolzhenie cikla Vojna mirov, nachataya pervym tomom. Vo vtorom tome avtor, skladyvaya kameshki mozaiki otdel′nych faktov v obshhuyu kartinu, issleduet fenomen dvojstvennosti – yavleniya, s kotorym stalkivaetsya chelovek v lyuboj sfere ego deyatel′nosti: bud′ to nauka, religiya ili vzaimootnosheniya lyudej. Dvojstvennost′ ostayotsya chast′yu chelovecheskoj prirody s drevnejshich vremyon po sej den′. Dvojstvennost′ izmenchiva po svoemu opredeleniyu – v etom sostoit trudnost′ opisaniya eyo uskol′zayushhej suti, i eto porozhdaet mnozhestvo voprosov – ot prostych, svyazannych s lyubopytstvom, vrode togo, zachem v proshlom lyudi vozvodili gigantskie megaliticheskie sooruzheniya po vsemu miru, do filosofskich i nauchnych, trebuyushhich specificheskoj podgotovki. Poka ne na vse voprosy my mozhem otvetit′, no tochno i razumno zadannyj vopros – uzhe polovina otveta. Net somnenij, chto proshloe prichinno-sledstvennymi svyazyami vliyaet na nastoyashhee. Proshlogo fizicheski ne sushhestvuet – est′ nastoyashhee, odnako, vybor, kotoryj my delaem segodnya, sformirovan proshlym. Takim obrazom, tot, kto mozhet izmenit′ otnoshenie k proshlomu, ego kontroliruya ili perepisyvaya istoriyu, neposredstvenno vliyaet na nastoyashhee, a v konechnom itoge na budushhee. Imenno s etim svyazano vnimanie avtora k opredelyonnym momentam poluzabytych sobytij. Proshloe nel′zya izmenit′, no esli vy chotite peremen v budushhem – stan′te etoj peremenoj v nastoyashhem. Archivarius. Vojna mirov. Dvojstvennost′. Tom II. Vtoroe izdanie. Uvelichit′ Vojna mirov. Dvojstvennost′ – prodolzhenie cikla Vojna mirov, nachataya pervym tomom. Vo vtorom tome avtor, skladyvaya kameshki mozaiki otdel′nych faktov v obshhuyu kartinu, issleduet fenomen dvojstvennosti – yavleniya, s kotorym stalkivaetsya chelovek v lyuboj sfere ego deyatel′nosti: bud′ to nauka, religiya ili vzaimootnosheniya lyudej. Dvojstvennost′ ostayotsya chast′yu chelovecheskoj prirody s drevnejshich vremyon po sej den′. Dvojstvennost′ izmenchiva po svoemu opredeleniyu – v etom sostoit trudnost′ opisaniya eyo uskol′zayushhej suti, i eto porozhdaet mnozhestvo voprosov – ot prostych, svyazannych s lyubopytstvom, vrode togo, zachem v proshlom lyudi vozvodili gigantskie megaliticheskie sooruzheniya po vsemu miru, do filosofskich i nauchnych, trebuyushhich specificheskoj podgotovki. Poka ne na vse voprosy my mozhem otvetit′, no tochno i razumno zadannyj vopros – uzhe polovina otveta. Net somnenij, chto proshloe prichinno-sledstvennymi svyazyami vliyaet na nastoyashhee. Proshlogo fizicheski ne sushhestvuet – est′ nastoyashhee, odnako, vybor, kotoryj my delaem segodnya, sformirovan proshlym. Takim obrazom, tot, kto mozhet izmenit′ otnoshenie k proshlomu, ego kontroliruya ili perepisyvaya istoriyu, neposredstvenno vliyaet na nastoyashhee, a v konechnom itoge na budushhee. Imenno s etim svyazano vnimanie avtora k opredelyonnym momentam poluzabytych sobytij. Proshloe nel′zya izmenit′, no esli vy chotite peremen v budushhem – stan′te etoj peremenoj v nastoyashhem.