V sovremennoj Rossii idyot aktivnyj process pereosmysleniya bazovych duchovnych cennostej i poiska novych tochek zreniya na mnozhestvo raznoobraznych tradicij kak russkoj, tak i mirovoj kul′tury, a takzhe ich ponimaniya. Pristal′noe vnimanie obrashhaetsya v tom chisle na vosstanovlenie i izuchenie kazach′ich tradicij, kotorye do nedavnego vremeni ostavalis′ v teni. V poslednie neskol′ko let ranee «tyomnaya» i pochti neizvestnaya kul′tura kazach′ego Spasa stanovitsya vsyo bolee populyarnoj. Odnako mnogie i mnogie storony etogo unikal′nogo yavleniya – do sich por zagadka. Dannoe sochinenie posvyashheno kompleksnomu izucheniyu kazach′ej tradicii – ot samych osnov mirovozzreniya, zalozhennogo v etoj samobytnoj kul′ture, do prakticheskoj obryadovoj sfery povsednevnoj zhizni. Kniga sozdana na osnove zhivogo obshheniya s nositelyami ustnoj tradicii kazakov i sravnitel′nogo analiza klassicheskoj etnografii CHICH–CHCH vekov i napisana ne prostym, no «skazitel′nym» yazykom. Ne srazu skazannoe v nej budet ulovleno chitatelem. Vozmozhno, dazhe naoborot. Mnogie «premudrosti» Spasa budut vosprinyaty v shtyki. No takov uzh Spas! Rabota adresovana vsem, kto interesuetsya russkoj etnografiej, prikladnoj social′noj psichologiej i kazach′ej kul′turoj. Vsem, kto neravnodushen k vozrozhdeniyu i sochraneniyu samobytnych i unikal′nych tradicij Rossii. No glavnyj eyo chitatel′ – «durak, ishhushhij to, ne znayu chto» i gotovyj «pojti tuda, ne znayu kuda». Vo vtoroj chasti, imenuemoj «Sol′» (tom 3, tom 4), zatronuty kraeugol′nye kamni Spasa, na kotorych vystroena «chitraya nauka» nashich predkov. Eto i «sostav dushevnyj», i voprosy ochishheniya soznaniya, voprosy o «gorenii chelovecheskom», o predatel′stve svoej Zadumi, ili pochemu my gasnem po zhizni i ottogo maemsya, o «zhiznennom puti». Zatronut i tak nazyvaemyj babij Spas, ili mesto zhenshhiny v «chitroj nauke» Spasa. A takzhe podnyaty mnogie drugie temy – imenno tak, kak ich stremilis′ raskryt′ svoim preemnikam te, kogo v narode prinyato nazyvat′ znacharyami, ili mesto zhenshhiny v «chitroj nauke» Spasa. A takzhe podnyaty mnogie drugie temy – imenno tak, kak ich stremilis′ raskryt′ svoim preemnikam te, kogo v narode prinyato nazyvat′ znacharyami.