Svyatost′ i svyatye v russkoj duchovnoj kul′ture. Tom II. Tri veka christianstva na Rusi (CHII-XIV vv.). Prilozhenie V. Pamyat′ o Prepodobnom Sergii: I. SHmelev – «Bogomol′e»

Kniga posvyashhena issledovaniyu svyatosti v russkoj duchovnoj kul′ture. Dannyj tom ochvatyvaet tri veka – XII–XIV. Ot poslednich desyatiletij pered mongolo-tatarskim nashestviem do pobedy na Kulikovom pole, ot predel′nogo razdrobleniya Rusi na udely do veka sobiraniya zemel′ Severo-Vostochnoj Rusi vokrug Moskvy. V etom istoricheskom otrezke mnogoe skladyvaetsya sovsem po-inomu, chem v pervom veke christianstva na Rusi. No i vnutri etogo perioda net edinstva, kak vidno iz shirokogo istoriko-panoramnogo obzora epochi. Svyatost′ v eto vremya voploshhaetsya v osnovnom v dvuch tipach – svyatych blagovernych knyaz′yach i svyatitelyach. Naibolee diagnosticheski vazhnye figury, rassmatrivaemye v etom tome, – dva paradoksal′nych (chotya po-raznomu) svyatych – «chuzhoj svoj» Antonij Rimlyanin i «svyatoj eretik» Avraamij Smolenskij, otnosyashhiesya k dotatarskomu vremeni, episkop Vladimirskij Serapion, svidetel′ razgroma Rusi, sformulirovavshij ideyu pokayaniya za grechi, okormitel′ duchovnogo stada v strashnoe licholet′e, i, nakonec i prezhde vsego, velichajshij russkij svyatoj, sluzhitel′ presvyatoj Troicy vo imya togo ducha soglasiya, kotoryj odolevaet «nenavistnuyu razdel′nost′ mira», prepodobnyj Sergij Radonezhskij. Im otmechena vysshaya tochka svyatosti, dostignutaya na Rusi.