Osnovnaya ideya kursa, posvyashhennogo filosofii politiki, zaklyuchaetsya v tom, chtoby pokazat′ sinchronicheskie struktury politicheskogo Logosa v ich svyazi s filosofiej, metafizikoj i ontologiej, a zatem nametit′ diachronicheskoe razvertyvanie etich struktur v politicheskoj istorii. Imenno sinchronizm strukturnogo opisaniya i stal reshayushhim argumentom v vybore nazvaniya - Politica Aeterna ili Vechnaya Politika. Avtor podchodit k rassmotreniyu Politicheskogo vnachale kak vnevremennoj struktury i lish′ zatem kak k processam istoricheskich transformacij._x000D_ Dvumya polyusami vremennogo razvertyvaniya Politica Aeterna yavlyayutsya tradicionnoe obshhestvo i obshhestvo Moderna. Tak, Politica Aeterna, statichnaya v odnich svoich strukturach, proyasnyaetsya v drugich strukturach lish′ v chode istoricheskich processov, aktualiziruyushhich to, chto ranee ostavalos′ v potencii. Pri etom, naprotiv, dominirovavshie v tradicionnom obshhestve osnovy Politicheskogo, v svoyu ochered′, stanovyatsya potencial′nymi, virtual′nymi i postepenno stol′ zhe marginal′nymi i ereticheskimi, kak ranee materialisticheskie versii - demokratiya, individualizm, ekonomika i t. d. Eta napryazhennost′ v polyarnoj interpretacii Politicheskogo v chode istorii organizovana takim obrazom, chto vnachale odin polyus, chorosho osoznavaya sebya, priblizitel′no ili dazhe neverno opisyvaet protivopolozhnyj, a zatem to zhe samoe sluchaetsya s protivopolozhnym polyusom. Politicheskaya filosofiya Platona i Aristotelya soobshhaet istinu o vertikal′nom Logose Tradicii, no politicheskij materializm predstavlyaet iskazhenno i ves′ma priblizitel′no. Politicheskaya filosofiya Moderna dvizhetsya k postizheniyu svoej nigilisticheskoj sushhnosti postepenno, dostigaya ee lish′ togda, kogda Modern okonchatel′no pobezhdaet i nachinaetsya perechod k Postmodernu i spekulyativnomu realizmu. Zdes′ istina politicheskogo nichto obnaruzhivaetsya, no pri etom polnost′yu utrachivaetsya ponimanie Logosa Tradicii. Takim obrazom, v oboich sluchayach my imeem delo s chastichnoj istinoj v strukture politicheskogo Logosa, chto yavlyaetsya neizbezhnoj i, veroyatno, konstitutivnoj dlya samoj prirody istorii aberraciej vremeni. Imenno vremya - politicheskoe vremya - ne daet nam vozmozhnosti korrektno ocenit′ metafizicheskie osnovy Politicheskogo vo vsem ego ob′′eme, poskol′ku my vynuzhdeny zanimat′ poziciyu vo vremeni, to est′ v konkretnoj faze politicheskoj istorii, chto i predopredelyaet nash vzglyad i vmeste s tem tot ob′′ekt, na kotoryj on padaet i kotoryj on stremitsya razlichit′._x000D_ Dlya studentov i prepodavatelej politologicheskich, filosofskich, upravlencheskich special′nostej, a takzhe vsech interesuyushhichsya problemami sovremennoj politiki._x000D_