Odinochestvo: Metafizika i dialektika

Tema odinochestva cheloveka - odin iz tech vechnych, proklyatych voprosov, v rassuzhdenii o kotorych nel′zya skazat′ poslednee slovo. CHto est′ odinochestvo dlya cheloveka - dar ili kara? Iskonnyj udel ili sluchajnoe neschast′e? Uslovie vstrechi s samim soboj ili dramaticheskaya poterya celostnosti bytiya, soglasiya s mirom? Toskuya i ishha soprichastnosti, chelovek pri etom ne mozhet ne soznavat′ glubokuyu neizbyvnost′ svoego odinochestva, tak chto mozhno skazat′, chto chelovek - eto vsegda odinochestvo. No i verno i drugoe: odinochestvo - eto vsegda tol′ko chelovek. Odnako chto zhe eto - odinochestvo? V predlagaemoj knige vpervye predprinimaetsya popytka panoramnoj reprezentacii mnogoobraznych yavlenij odinochestva, sozdaniya ego strukturirovannoj modeli, vklyuchayushhej universal′nye charakteristiki odinochestva kak fenomena, ich proekciyu v prostranstvo ekzistencial′noj i social′noj real′nosti, mechanizm i usloviya ego obnaruzheniya, determinanty i formy osmysleniya. Analiz razlichnych smyslov koncepta odinochestvo v strukturach yazyka, mifologemach obydennogo soznaniya i chudozhestvennych obrazov podtverzhdaet znachimost′ fenomena v chelovecheskom sushhestvovanii i meru ego osmysleniya v zavisimosti ot social′no-kul′turnogo konteksta. Principial′nyj otkaz avtora ot tradicionnoj postanovki problemy odinochestva kak problemy ego preodoleniya poluchaet v knige dvoyakoe obosnovanie: vo-pervych, ego ontologicheskoj predzadannost′yu i, sootvetstvenno, nepreodolimost′yu, a vo-vtorych, ego pozitivnym charakterom, vyrazhayushhimsya v tom, chto i v filogeneze, i v ontogeneze sposobnost′ perezhivat′ odinochestvo oznachaet rozhdenie sub′′ektnogo YA, chto yavlyaetsya neobchodimym usloviem podlinnoj kommunikacii. Odinochestvo, buduchi vechnym sputnikom chelovecheskogo bytiya, vmeste s tem ne yavlyaetsya ego edinstvennoj istinoj. Imenno poetomu avtor rassmatrivaet ego v sootnesenii s ego polyarnoj protivopolozhnost′yu - obshhnost′yu, soprichastnost′yu, prichem oba modusa chelovecheskogo sushhestvovaniya pozicioniruyutsya ne vo vzaimootricanii, a vo vzaimoobuslovlennosti, chto pozvolyaet avtoru sdelat′ vyvod o tom, chto zadachej chelovecheskogo sushhestvovaniya yavlyaetsya ne izbavlenie ot odinochestva putem dostizheniya obshhnosti, a dostizhenie obshhnosti cherez prinyatie odinochestva. Kniga obrashhena ne tol′ko k gumanitariyam-professionalam, no i k shirokoj chitatel′skoj auditorii, zainteresovannoj v filosofskom osmyslenii fenomena odinochestva i ego svyazi s takimi vazhnejshimi problemami chelovecheskogo sushhestvovaniya, kak lyubov′, smert′, tvorchestvo, samoidentifikaciya lichnosti.